Titanium 3's Infinite Space of Philosophy & Astronomy

 

Mixed by Masahiro Kawagucci at Universoul Studio

 

逢いたくていま　（ＴＢＳ系ドラマ　日曜劇場　ＪＩＮ―仁―　主題歌）

 

初めて出会った日のこと　覚えてますか

過ぎ行く日の思い出を　忘れずにいて

あなたが見つめた全てを　感じていたくて

空を見上げた　今はそこで　私を見守っているの？　教えて・・・

 

今　逢いたい　あなたに

伝えたいことが　たくさんある

ねえ　逢いたい　逢いたい

気づけば面影　探して　悲しくて

どこにいるの？　抱きしめてよ

私は　ここにいるよ　ずっと

 

もう二度と逢えないことを　知っていたなら

繋いだ手を　いつまでも　離さずにいた

「ここにいて」と　そう素直に　泣いていたなら

今も　あなたは　変わらぬまま　私の隣りで　笑っているかな

 

今　逢いたい　あなたに

聞いて欲しいこと　いっぱいある

ねえ　逢いたい　逢いたい

涙があふれて　時は　いたずらに過ぎた

ねえ　逢いたい　抱きしめてよ

あなたを　想っている　ずっと

 

運命が変えられなくても　伝えたいことがある

「戻りたい・・・」　あの日　あの時に　叶うのなら　何もいらない

 

今　逢いたい　あなたに

知って欲しいこと　いっぱいある

ねえ　逢いたい　逢いたい

どうしようもなくて　全て夢と願った

この心は　まだ泣いてる

あなたを　想っている　ずっと

 

平成二十一年十一月に貼られた

大阪豊中にて

 

2006年07月12日09:20

 

　　新華網天津頻道７月５日電（張國）　世界著名數學家、哈佛大學教授丘成桐院士近日在南開大學陳省身數學研究所演講時，呼籲中國數學家要齊心協力建設世界數學大國和數學強國，並直斥中國科技界的學術腐敗是國家恥辱。

 

　　21世紀中國要成為數學大國和數學強國，這一被稱為「陳省身猜想」的夙願，是丘成桐的導師、已故國際數學大師陳省身先生在上個世紀所提出的。

 

　　任職南開大學名譽教授的丘成桐近日做客「南開名人講座」時，開場白便指向「陳省身猜想」：「今天很高興到這邊來做演講，因為這是陳先生－－我的老師創立的數學所。不幸的是，他已經在一年多前逝世，沒有看到數學大樓落成以來的活動。我希望中國數學家一起努力，讓中國成為數學領域主要的、在世界上起作用的國家。」

 

　　最近，數學家朱熹平和曹懷東發表求証世紀難題「龐加萊猜想」的論文，被中國媒體譽為「封頂」之作，引發國人震動。這篇論文刊登在美國出版的《亞洲數學期刊》上。期刊封面是陳省身先生的半身照片，背景是南開數學所。陳先生直到逝世前仍在思考「龐加萊猜想」，該期《亞洲數學期刊》故此注明「這份特別的期刊獻給陳省身教授(1911～2004)」，登載了他的照片，上方寫著「陳省身20世紀偉大的數學家」，以告慰其在天之靈。

 

　　丘成桐在回答南開學生提問時指出：「在這麼偉大的工作裡，能做到一小部分是很重要的。就像是在狹義相對論這樣劃時代的貢獻中能有一點點幫助，也是了不起的。毫無疑義，中國數學界應該為此高興鼓舞。」

 

　　另一方面，丘成桐也不無憂慮地批評說，一些中國學者對名利的熱衷，嚴重阻礙了中國科學的發展。

 

　　急功近利思想的一個表現是，對年輕人的培養不夠重視。丘成桐說：「在國外，從研究生到博士后，到助理教授，年輕人的培養比任何時候都得到重視，他們得到的培養比中國多很多倍。」

 

　　一名南開大學學生將自己的困惑告訴這位華人數學大師：「有人說，我們中國是有著『一流的本科，二流的碩士，三流的博士』。」

 

　　對此，丘成桐鼓勵他說：「中國的人才很多，年輕人很多。希望你們能夠將自己的視野打開來看，不要單看考試，也不要單看名利。中國的本科生、研究生甚至年輕學者不會比外國差。」

 

　　他同時鞭策學生們說：「可是我所看到的，他們對名利的追求比國外大得多。沒有一個偉大的貢獻是追名逐利做出的。假如年輕人能夠努力，我想幾年內中國將成為數學領域主要的國家。這不會是很長的時間。」

 

　　弦理論研究已經到了「重大革命性突破的前夜」－－丘成桐近日曾公開表示。但他在南開大學告訴記者，目前中國在這個領域的研究者很少，遠遠不如印度和韓國的多。而造成這種局面的原因便是由於功利思想比較嚴重。「研究弦理論需要很多數學和物理的功夫，但是一般中國學者隻是做容易寫出文章的研究。」

 

　　對於學術界功利思想的直接表現－－學術腐敗，丘成桐提出了嚴肅的批評。他說：「作假抄襲不是浮躁的問題，而是整個道德的問題。這種事情在中國大量產生，影響了中國的聲譽－－不但是學問的聲譽，也是國家的聲譽－－這是國家的羞恥。人家辛苦做出的成果你就偷去。在經濟起飛的時候，有人還在做下流的事情，抄襲別人的產品，抄襲別人的文章，還有人直接抄襲大量的文字，而不僅僅是想法。上海交大『漢芯』事件的抄襲更明顯，這是國家的羞恥。韓國處理『黃禹錫案』很好，找了國際科學家來處理，干干淨淨，表示要負責任到底。做錯事情就要負責任，不能找種種理由推搪。」

 

　　當記者問及學風如何改變，丘成桐表示，媒體應該為此做出貢獻。「改變整個風氣，媒體佔很大的作用。假如每天電視、報紙講的都是有錢人，而對念書沒有興趣，小孩子自然會跟著這個走。」他還批評有的媒體夸大其詞，例如數學家朱熹平並不是像一些媒體寫的那樣幾年不出成果。「朱熹平每年都寫出很好的文章。我覺得他前幾年有很重要的突破，可是沒有受到重視。」

 

　　丘成桐曾在30歲出頭便拿到令人羨慕的菲爾茲獎，有學生直截了當就此向他發問：「您是有名的神童，對今天的神童如『高考十齡童』有何評價？」丘成桐回答道：「我從未認為我是天才。天才是痛苦的，很多天才發了瘋。我不知道這位『高考十齡童』，但希望他過一個普通人的生活，好好學習，打好基礎。期望我們成年人讓小孩子有一個快樂的童年。沒有快樂的生活不可能做好的研究。何苦為了虛名來導致終身痛苦？如果這樣，家長是不負責任的。」

 

　　在回答關於國家科技發展的看法時，丘成桐特別強調了基礎科學的重要性。他指出：「基礎科學是所有工程科學最主要的基礎，無論歐美，在開展太空研究或者是尖端工程研究的同時，一定花很多功夫培養基礎科學。沒有好的基礎科學不可能有昌盛的工程。」

 

　　他說：「整個國家的投資，既要照顧到工程需要，也要投入足夠的資助在基礎科學上，有了平衡發展，我們成為第一流的國家是毫無問題的。」(新華網天津頻道)

 

摘自：http://scitech.people.com.cn/BIG5/1057/4582873.html

 

貼於二零零九年十一月二十一日

 

　宇宙物理の研究者になりたい私が宇宙に関する研究を盛んに行っている日本を留学先として選んだもう一つの理由は、日本の文化の魅力にある。その魅力は、いわば「内在的な静」にあると思う。まず、この「静」の一部をよく反映しているのは、日本の仏教文化だと思う。

 

　私の理解する限り、仏教（主に大乗仏教）の考え方は、要するに、世界中のあらゆる物事はいわゆる「空」である、ということを主張するものである。この考え方によると、世界中の様々な物事に対して、我々人間が自分なりの概念を与える傾向はある。そんな概念はあくまで我々が勝手に物事に与えるもので、この世界・物事の本質・実相ではない。すなわち、すべての物事はいわゆる「空」である。人間の世俗的な概念に陥らずに、すべても「空」だという事実を見通すことこそが仏教の目標であろう。そして、このような見通しの能力を養うためには、いわば「静の心境」が不可欠である。

 

「静の心境」にある人（例えば、修行ができる僧侶）の特徴の一つは、自分のこと、および自分の存在そのものを強調せずに、別の人・生命を尊重し、そして世界・自然とよく融合し、それの法則にそのまま従うことにある。

 

　大乗仏教がよく広がっている日本において、たくさんのお寺が建てられている。違う流派にせよ、新興仏教にせよ、みなのお寺の環境も静かで、すなわち、「静」を重視するのではないか。京都、奈良はもちろん、大阪においても、規模が違うお寺がたくさんあるらしい。そういう文化遺産で満ちている環境・雰囲気が気持ちをよくさせてくれると、私は思う。

 

　環境と仏教ばかりか、その「静」の哲学は一般日本国民の生活においても特徴的な役割を果たしているのではないかと思う。例えば、昔の武士道であれ、現代の武道であれ、個人的な精神、道場に対する尊敬、相手に対する尊重、社会に対して取るべき倫理、世界・環境との融合、というような「静の心境」を前提とした修養を強調するのではないか。一方、日本語には、たくさんの尊敬語・謙譲語があるのではないか。尊敬語・謙譲語を使おうという考え方も自分のことを抑えて、相手のことを強調しようとして、調和・和合の環境を目指そうとするのではないか。

 

　このような「静の心境」なしにはなかなか得られないと思う気質は、日本人の日常行為からも十分反映されていると思う。私が出会ったほとんどの日本人も親切であるし、正しい礼儀もよく知っている。電車の中で他人にご迷惑をおかけしないように電話など一切しないということも私に強い印象を与えている。自分の年齢にかかわらず、街で知り合いにきちんとお辞儀することも決して珍しくない。こういう日本人の優雅さ・静かさは、私にとって、非常に魅力的であり、心を引いているものである。

 

　もう一つの日本の歴史に関することが私に強い印象を与えている。それは、日本の大名がどんなに強くても、天皇の権力を奪い、天皇の政権を覆すことは一切なかった、ということである。日本の大名・将軍は、天を代表すると考えられる天皇を神聖の存在と認め、自分には超えない限界があるということを意識していた。逆に、歴代の天皇も自分の国民に対する責任をきちんと認識し、あまり悪いことや我が儘のことなどをされなかった。この事実は、皇帝の悪徳のため、王朝がいつも交替していくという中国の歴史とは対照的といえるだろう。日本のこのような唯一の歴史は、やはり「静」という哲学の一部を示してくれるのではないかと、私は、考えている。

 

平成二十一年　秋

大阪吹田にて

 

 

　私が解明したいと思う研究対象は、宇宙全体の構造（特に時空構造）、進化と誕生である。そういうようなことについて答えようとしている学問は宇宙論である。もちろん、宇宙全体の現在の構造、進化およびその初期における状態はお互いに深くつながっている。もし初期宇宙が分かれば、その後の発展も分かってくるのではないかと思っており、私は特に初期宇宙に興味を持っている。

 

　初期宇宙といっても、いろいろな研究テーマがある。そこで、修士課程のうちに、取り組む課題としては、初期宇宙のインフレーション時期から作り出されたと予想されている「背景重力波」を考えている。背景重力波が検出され分析されるということは、初期宇宙が見えるということにほかならない。これはまさに「宇宙マイクロ波背景放射」の原理と同じである。宇宙マイクロ波背景放射とは、宇宙が誕生してから約三十八万年の頃、熱平衡状態であった初期宇宙の発した電磁波が、物質が電離状態でなくなることにより、宇宙空間をまっすぐ進行できるようになり、現在われわれに検出されるマイクロ波のことである。すなわち、宇宙が誕生してから約三十八万年の頃の宇宙の様子を示してくれる電磁波である。しかし、それより前の様子は、物質が電離状態にあったため、電磁波で見ることはできない。しかし、重力波はそう制限されていない。すなわち、もっと前の宇宙、あるいは、もう少し正確に言うと、インフレーション時期の宇宙を観測したいならば、背景重力波を検出すればよいというわけである。

 

　現実には、宇宙の背景重力波はいまだに検出されていない。これは技術の問題であるが、現在宇宙に満ちている重力波の性質を理論的に予言しようということは、理論宇宙論者の仕事のひとつであろう。初期宇宙と宇宙の時空構造発展に興味を持っている私は、背景重力波を通じて、いろいろなインフレーションモデル、および一般相対性理論の修正、あるいは拡張の可能性について考察したいと考えている。このような考察こそ、私の修士のうちにやりたいことなのである。

 

 

「研究モチベーション」の部分で述べたことを目指すには、現在修士一年生のうちに、少なくとも一般相対性理論をしっかりと勉強しなければならないであろう。具体的に、重力波を議論するときに必要となるアインシュタイン方程式の「３＋１」形式や、重力波の生成と性質などを記述する一般相対性理論や、宇宙論全般などについて勉強したいと思うわけである。もちろん、重力波を検出しようとする観測機器・方法についても勉強するつもりである。そればかりか、さまざまなインフレーション理論についても勉強するつもりである。これらを理解した上で、修士二年生の一年間に自分のアイディアを修士論文にまとめたいと思う。

 

 

　私は宇宙論の研究者になりたいと思う。そうするには、修士課程を卒業してから博士課程に入らなければならないであろう。どこの大学に進学するかはまだ決まっていないけれども、勉強・研究したい具体的な内容といえば、たとえば、素粒子論の標準模型のほか、量子重力理論や超ひも理論や膜宇宙論など、重力を自然界にあるほかの三つの力と統一しようとする理論の研究成果を取り入れながら、宇宙の誕生と進化の研究をするということである。初期宇宙のとき、宇宙の大きさはあまりに小さく、宇宙が超高温・超高密度の状態にあったため、重力さえもほかの力と同じになっていたのではないかと考えられているので、これらの理論は、初期宇宙を正確に記述することができる可能性がある理論だとされている。しかし、残念ながら、これらの理論は、いまだに発展途上の理論である。これらの理論の成果を宇宙論へ応用することによって、これらを発展させることに力にもなれればと思うわけである。

 

　研究者になるには、ほかの研究者とコミュニケーションをとる能力も不可欠だと思う。そこで、日本国内はもとより、日本国外の研究者とも交流できるように頑張りたいと思う。たとえば、初期宇宙や重力波などについての研究が日本においても盛んに行われており、日本国内で行われる研究会や交流会議などに積極的に参加したいと思う。そして、さまざまな研究者と交流し、自分の研究分野に関する視野を広げたいと思う。もちろん、そうする最低条件としては、自分の研究テーマや自分なりのアイディアを持たなければならないということがある。これこそ、今からの約一年間の目標なのである。いずれにせよ、積極的にほかの研究者とコミュニケーションをとっていきたい。将来的には、海外会議に出席したりして、外国の研究者と交流し国際的に活躍できるようになることも私の目標の一つである。

 

平成二十一年十月

大阪吹田にて

 

　　＜待續＞

 

　　＜待續＞

 

　いつも人類を不思議だと感じさせるのは、宇宙そのものの存在と生命の誕生であろう。なぜならば、「存在しなさい！」という宇宙に対する命令みたいな法則を当たり前だと考えにくいし、そして生命、特に知的生命の存在も、やはり当たり前のことだろうかと考えたほうが自然であろうからである。宇宙はどうやって出てきたのかという疑問に対して答えを与えようとする学問は宇宙論だが、生命の性質、そしてその起源について調べようとするためには、生化学はもちろん、宇宙における星、そしてその周りを回転する惑星はどういう風に出てきたのかという疑問を抱くことも大切であろう。なぜなら、惑星なしには、生物の生息地もなくなるし、そもそも惑星の形成は星の形成に関連していると考えられているからである。これは、「原始惑星系円盤」というのを対象として研究するモチベーションの一つだと言えよう。

 

　宇宙は分子雲で満ちている。分子雲において、濃いところと薄いところはあるが、その濃い部分は特に「分子雲コア」と呼ばれる。分子雲はほとんど回転しており、回転による遠心力と分子の自己重力が釣り合っている部分およびそうではない部分が存在するので、やがて回転している円盤の構造が出てくる。円盤の中心には、物質が降着していることで、解放された重力エネルギーが赤外線放射に転換される。このように赤外線で観測される天体は「原始星」という。収縮によって、原始星の密度が上がるにつれて、温度も上昇するようになる。やがてそこの重水素が燃え始めて、この段階はHR図上に「バースライン」という。「重水素主系列」ともいう。そういう天体はT Tauri型星という。

 

　一方、中心天体以外の降着円盤において、ガスだけでなく、大量のダストは円盤の中心平面に沈殿していく。ここのダスト粒子は互いにぶつかったり分裂したりしながら、やがて体積が比較的に大きい塊となる。これらの塊はさらに、ほかの塊と衝突することで、微惑星に成長する。これは惑星のでき方である。

 

　もちろん、原始惑星系円盤に関しては、そう簡単ではない。T Tauri型星には古典的なT Tauri型星とその進化した「輝線の弱いT Tauri型星」二種類もあるし、T Tauri風やジェットや双極分子流などのようなさまざまな質量放出現象も起こっている。そこで、原始惑星系円盤についての研究は進められている。

 

平成二十一年十月二日

大阪豊中にて

 

　なぜわれわれはいるのか？なぜわれわれの身近くに物質が存在するのか？われわれの体を構成する物質は一体どうやってできたのか？このようなわれわれ自分自身と宇宙の根源についての問題の答えに突き止めようとすることは、われわれの共通の使命といっても過言ではないだろう。そこで、現代物理学が与えてくれる成果をしっきりと勉強することは、われわれ自分自身の歴史を理解しようとすることと同じではないだろうか。もし学校で必ず歴史が教えられるならば、宇宙の歴史を勉強する必要はないということは、可笑しいではないか。そういう意味で、われわれは、宇宙の歴史、つまり自分の歴史をしっかりと勉強すべきだろう。それでは、宇宙の最初の三分間におけるいろいろなデータを概観しよう。

 

時間：ゼロ秒

宇宙の温度：無限に近づく

宇宙のエネルギー：無限に近づく

宇宙の大きさ：ゼロに近づく

適用の理論：今まで発展した標準の物理理論はすべて破綻してしまう

 

時間：ゼロ秒から10^(-44)秒まで

宇宙の温度：10^32 K以上

宇宙のエネルギー：10^19 GeV以上

宇宙の大きさ：10^(-33) cm以下

働く力：原始の力（強い力、電磁力、弱い力、重力はすべて統合）

物質の状況：十次元の超ひもが飛び交う

適用らしい理論：超ひも理論・超弦理論（Superstring Theory）（万物理論（Theory of Everything, TOE）の候補）

 

時間：10^(-44)秒（プランク時間、(Gh/c^5)^(1/2) 秒）

宇宙の温度：10^32 K

宇宙のエネルギー：10^19 GeV（プランクエネルギー）

宇宙の大きさ：10^(-33) cm（プランク長さ、またはプランク距離、(Gh/c^3)^(1/2) cm）

分離の力：重力（強い力、電磁力、弱い力は統合）

分離のゲージ粒子：重力子

時空の変化：現在の四次元時空が現れる

適用できるようになる理論：一般相対性理論

 

時間：10^(-44)秒から10^(-36)秒まで

宇宙の温度：10^32 K以下、10^28 K以上

宇宙のエネルギー：10^19 GeV以下、10^15 GeV以上

宇宙の大きさ：10^(-33) cm以上、10^(-28) cm以下

働く力：大統一された力（強い力、電磁力、弱い力）と重力

物質の状況：クォークとレプトンが区別なく自由に動き回っている

適用の理論：大統一理論（Grand Unified Theory, GUT）

 

時間：10^(-36)秒

宇宙の温度：10^28 K

宇宙のエネルギー：10^15 GeV

宇宙の大きさ：10^(-28) cm

分離の力：強い力（電磁力、弱い力は統合、すなわち電弱力）

分離のゲージ粒子：グルーオン

物質の変化：クォークとレプトンが別種の粒子として登場する（クォークに質量が生じる）

 

時間：10^(-36)秒から10^(-11)秒まで

宇宙の温度：10^28 K以下、10^15 K以上

宇宙のエネルギー：10^15 GeV以下、10^2 GeV以上

宇宙の大きさ：10^(-28) cm以上、10^12 cm以下

働く力：電弱力（原始の電磁力、原始の弱い力）、強い力、重力

物質の状況：クォークとレプトンが自由に飛び回っている

適用の理論：電弱統一理論（Weinberg-Salam Theory）

 

時間：10^(-11)秒

宇宙の温度：10^15 K

宇宙のエネルギー：10^2 GeV

宇宙の大きさ：10^12 cm

分離の力：電磁力と弱い力（四つの力がすべて分離）

分離のゲージ粒子：ウィークボゾンと光子

物質の状況：クォークとレプトンが自由に飛び回っており、電子とニュートリノが区別でき始める

 

時間：10^(-11)秒から10^(-4)秒まで

宇宙の温度：10^15 K以下、10^12 K以上

宇宙のエネルギー：10^2 GeV以下、10^(-1) GeV以上

宇宙の大きさ：10^12 cm以上、10^15 cm以下

働く力：強い力、電磁力、弱い力、重力

物質の状況：クォークとレプトンが自由に飛び回っている

 

時間：10^(-4)秒

宇宙の温度：10^12 K

宇宙のエネルギー：10^(-1) GeV（100 MeV）

宇宙の大きさ：10^15 cm

物質の変化：クォークがハドロン内に閉じ込めはじめる（ハドロンが誕生）

 

時間：10^(-4)秒から1秒まで

宇宙の温度：10^12 K以下、10^10 K以上

宇宙のエネルギー：10^(-1) GeV以下、10^(-3) GeV以上

宇宙の大きさ：10^15 cm以上、10^28 cm（現在の大きさ）以下

働く力：強い力、電磁力、弱い力、重力

物質の状況：ハドロンとレプトンが自由に飛び回っている

適用の理論：量子色力学（QCD）（ハドロンの内）

 

時間：1秒から3分まで

宇宙の温度：10^10 K以下、10^6 K以上

宇宙のエネルギー：10^(-3) GeV以下、10^(-7) GeV以上

宇宙の大きさ：10^28 cm（現在の大きさ）以下

働く力：強い力、電磁力、弱い力、重力

物質の状況：水素原子核とヘリウム原子核はできており、電子と光子は熱平衡にあるプラズマ状態になる

 

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もうちょっと詳しい：いろいろな対称性

原始の電磁力：U(1)（光子）

原始の弱い力：SU(2)（三つのウィークボソン）

強い力：SU(3)（八つのグルーオン）

電弱力：SU(2) X U(1)（三つのウィークボソンと光子）

大統一力：SU(5)（八つのグルーオン、三つのウィークボソン、光子、十二種のＸ粒子）

 

平成二十一年九月二十七日　日曜日

大阪吹田にて

 

　　老闆那一科果然慘死了……結果跟我所予感的一模一樣……要達成我內心深處的夢想，那一科必須完美無暇……但結果卻是如此不堪入目，滿目瘡痍……這簡直就是對愛因斯坦的一種褻瀆和侮辱！怎麼我總是這樣不完美呢？如果我是由神創造的話，祂怎麼容許我不完美到這種地步呢？如果世界真由神所創造的話，祂怎麼能夠忍受這世界上存在著這種不完美的現象呢？難道祂就不覺得這樣會渾身不舒坦嗎？這簡直無法忍受！腦袋啊腦袋，你真是讓人又愛又恨！

 

　　我也許天生有思考哲學問題的潛質，因為我喜歡胡思亂想，胡思亂想對我來說簡直就是輕而易舉，根本就不需要甚麼訓練，不就光想嗎？不就動動腦子嗎？不就隨應著本能反應做人嗎？這有多難呢？跟隨手拿起身旁的杯子有甚麼分別呢？憑我怎麼努力去想都想不通這兩者有何區別；但我絕對不是天生的科學家或數學家，因為如果我不好好用功而單靠我小時候所謂的「死頂」、「臨場應變」的話，我還是無法在那些該死的考試裏達致完美，更遑論明瞭以致掌握那些天才科學家和數學家腦袋裏的東西……跟練功夫一樣，「練拳不練功，到老一場空」……

 

　　力臻完美，唯有努力練功了……誰叫我生在這個年代？誰叫人腦既神秘又脆弱？

 

貼於二零零九年九月二十日

大阪吹田

 

　この夏休みにいろいろやった。天王寺動物園へ遊びに行くこと、ホストファミリーと飯を喰うこと、ホストファミリーの家の庭の草を抜けること、インドネシア中国人のおじいさんとの出会い、帰ろうとしていたルームメイトと韓国人と一緒に温泉に入りに行くこと、誕生日に行ったことない和歌山に行くこと・・・そして、もう一つは、南千里にある吹田市役所（出張所）の近くにある市民センターのプラネタリウムで放映した「紹介」を見たことだ。

 

　その吹田の市民センターに図書館だけでなく、プラネタリウムというドーム放映館がある。それは、天文学のことを一般市民に紹介するための場所らしい。僕は行くときちょうど見えるのは、夏の星座、星座神話「つきに帰ったかぐや姫」と「月ものがたり」だった。一般市民向けのことなんですが、僕はやっぱり「いいなぁ！」と思う。なぜなら、香港では、一般市民向けの天文学を教えてくれる場所は、「香港太空館」しかないからだ。でも、日本では、こんな小さいところの市民センターさえも、ちゃんとそんな素晴らしいドーム映画館を整っていて、定期に市民に天文学の知識を教えてくれる。日本のような発展した国にとっては、それはそんなに驚くべきことではないかもしれないけれど、僕はやっぱりちょっと残念だなぁと思ってしまう。香港では、天文学の教育はまだ普及しているとは言えず、そのための努力は少なすぎるんだ。

 

　ところで、そういうきっかけで、僕が幼いごろ、香港太空館でのドームで「夜空」を見たことがあるということを思い出した。その放映の内容ははっきりと覚えていないが、だいたい星座のことだったかなぁ。でも今、そのときの気持ちを思い出して、僕がそのときにやっぱり何が起こっているのかさえさっぱりわからなかったことを知っている。おそらく、町の人、特に子供にとって、夜空というものはわれわれから遠く離れていて、理解不可能な対象だ。触ることもできないし、普通は見ることもあまりないからだ。しかも、夜空の星星は数え切れないほど多そうに見えるし、いつも「数え切れない」といわれていることも確実だ。悔しいなぁ。今現在、昔に戻りたくてたまらない！もし戻れるものとすると、しっかり勉強し始めることができるからだ！

 

　小さい頃星座については何でも分からないことに対し、いまでも、天文学についても分かんないことばかりだ。天文学はもちろん、日本語、特に関西弁もまだまだです。そんな感覚は最悪だ。何かをマスターしようとしても、まだマスターできないなんて、最悪だ。でもしょうがない。頑張るしかない。

 

　ラッキーなことに、天文学にせよ、日本語にせよ、先輩にちゃんと教えてもらえる。それは、いい研究室に入った、正しい選択をしたということの証拠だと思う。先輩のみならず、同僚もめっちゃ親切だ。何でも分からないけれど、そんな生活を楽しむことができるということこそ、人生にとっては、やはり最高じゃないでしょうか？

 

　楽に先輩と同僚としたいいチャットを思い出した。それは、科学の限界についての話だった。なぜ僕はブレーンワールドを学びたいのかと聞かれて、やはり時空の性質に迫りたいからだと返事した。そして、僕は「高校時代のときに、ニュートン力学があまり気に入らなかった」と言った。なぜかと言うと、「それは、予測しか教えてくれなくて、いわゆる万有引力の本質に迫ろうとするというモチベーションを全然感じなかった」からだ。だから、ニュートン力学は僕にとって、自然科学じゃなくて、軍事というほうが適切じゃないんですかと僕の考え方を彼らに教えた。

 

　でも、僕の同僚の寺木君は逆に、ニュートン力学がすごいと思っていたらしい。そして、いわゆる科学ということは一体なんでしょうかという話になったけど、彼によって、この世界のすべての法則とか、原理を探すという作業こそ、科学だ。僕の考え方に、法則、原理に止まらず、更に「その法則、原理が成り立つのはなぜ？」ということを突き止めようとする傾向があると指摘された。もし僕は本当にそう思うならば、この研究室から出たほうがいいかもしれないとまで言われた。なぜかと言うと、この研究室では、やはり、いろんないわゆる原理に基づいて、観測した現象を説明しようとしているからだ。原理という言葉の意味に、「研究の対象から外れる」という意味が潜んでいると、寺木君は主張した。もし、この世界の法則はすべて解明されたとしたら、物理というか、科学の仕事はおしまいだ、と。僕のように、そう考えないと、「哲学しすぎる」という。実は、僕はそういうことを知っていて、寺木君だけでなく、ほとんどのいわゆる科学者はそう思っているということを知っている。

 

　でも、僕が提唱した考え方は、ちょっと微妙だけど、ある意味で、彼らの考え方と矛盾していないといっても差し支えない。僕にはやはり世界についての法則を探したいという決心がある。でも、すべての法則とか原理とかは導かれたとしても、なぜそういう法則や原理などが成り立つのかということを考えようとすることこそ、科学の究極精神だと僕は言っていた。でも、それを突き止めるために（前に？）、少なくとも、世界に潜んでいる法則をすべて解明しなければならないということも確実だ。言い換えると、それらの法則とか原理の背後に潜んでいることに迫るために、何でもわからないわれわれは現在、いわゆる「物理」を勉強と研究せざるを得ない。だから、現在の時点で、僕らの目標は一致だといえる。最終的なモチベーションはちょっと違うかもしれないけれど、でもそれは、五百年後のことかもしれない、と。

 

　本当に面白い話だった。でも、僕は考えなければならなくなるのは、やはり「本当に神様に勝てないの？」ということだろう。「哲学しすぎると物理じゃなくなるの？」という定義の問題は別にいいんだけど、もし本当にどうして哲学しても人類の手にはそんな答えを入れられないならば、それは人間の悲劇じゃないか？人間の存在は更につまらなくなるじゃないでしょうか？人生には意義がないというか、いわゆる「意義に近づく」ということさえできなくなるじゃないでしょうか？もし本当にそうなると、われわれはみなお互いに抱き合っていて、一緒に泣くべきじゃないでしょうか？

 

　答えはどうであれ、それはどうせ五百年以上の後のことなので、現在の時点では、僕にとって、今の生活はもう最高だ。これはもう十分だ。いい研究室に入ったし、やりたい宇宙論のために戦っているからだ。研究室に宇宙論を研究している先輩と先生は一人もいないけれど、正しいことをやっていると、思います。絶対後悔のことはない。

 

　最後になるが、彼女のことはやはり解決しにくい。レイモンド、追加しようとしまいと一緒じゃない？追加しているとしても、彼女に対する感じも何か変わることもないし、彼女がお前の気持ちが分かってくれないじゃない？そういう意味で、追加していないほうが、いいんじゃない？彼女にとっては、お前は特別な存在というか、思い出になるかもしれないからだ。しかも、何で彼女のことばかり考えるの？お前の仕事というか、せっかく日本に来る目的とか任務は何なんだ？それは彼女と一切関係ないし、彼女よりきれいなかわいい子はたくさんいるじゃない？しかも、本当の彼女になってくれるとしても、お前の生活に起こった興奮すべきことに対しても、彼女はおそらく理解できず、一緒にいいことをシェアすることはできない。そもそも彼女の考え方はお前のと全然違うからだ。お前は面白いと思うとしても、彼女はそう思わないし、逆に、彼女は感謝すべきだと思うとしても、お前はそう思わないだろう？つまり、お前のことがわかってくれるはずはないわけだ。しかも、お前は日本にいるんだ！日本と香港の距離は、宇宙に対して無視できるかもしれないが、人間、特に女の子にとっては、絶対無視できないものだ。そこで、彼女はお前をどう思ってくれるかはもう無意義だ。無理のことばかり考えても何か役立つこともないし、なにも変わらない。その上、女の子はどんなにかわいいとしても、そもそも一つの有機化学物質に過ぎないんだ。お前は化学が苦手じゃないんですか？なぜずっと化学物質のことばかりを考えてるの？それは可笑しいじゃないですか？忘れるな。仕事とか宇宙についての真理を考えることこそが男の真剣にすべきことだ。お前は男だろう？

 

　そろそろ論文ゼミのテーマを決めなければならない。とりあえず、膜宇宙論（Ｍ理論・超ひも・Ｄブレーン）、初期宇宙における物質の生成（量子論・素粒子論）、ブラックホール（一般相対性理論）三つで、いけるかなぁ？候補として、宇宙の膨張・収縮（ダークエネルギー・フリードマン方程式）、恒星の形成・進化・終末（熱核融合反応）、宇宙線の加速（宇宙における電場・磁場）で、いいかなぁ？

 

　とにかく、自分の夢のために、頑張るしかない。

 

平成二十一年九月二十日に貼られた

大阪吹田にて

 

　最近「カラーで分かる！相対性理論」（ＰＨＰ研究所、佐藤勝彦監修）という本を読んだが、アインシュタインの言葉がいくつか載せられていて、結構興味深いこととか、よく僕の言いたいことと合っているので、ここに記したのだ。

 

 

 

「授業とは、そこで提供されるものが、つらい義務ではなく、貴重な贈り物として受け止められるようなものであるべきだ。」

 

 

 

「結婚とは、文明的なものに見せかけた奴隷制度に過ぎない。」

 

「結婚すると、人々はたがいを所有物として扱い、もはや自由な人間として扱わなくなる。」

 

「結婚とは、偶発的小事件から何か永続するものを作り出そうとする、成功しない試みだ。」

 

 

「自分たちを西洋人より優位に立たせている偉大な遺産、つまり、暮らしを芸術的に形づくること、個人が必要とするものの質素さとつつましさ、日本人の魂の純粋さと穏やかさを純粋に保つことを忘れないように。」

 

 

 

「私が間違っているのなら、一人で十分だったろうに。」

 

 

「大統領になったら、時にはイスラエル国民が聞きたくないことを言わなくちゃならないだろうね。」

 

 

「神はサイコロ遊びをしないと確信しています。」

 

 

 

「主たる神は老獪だが、意地悪じゃない。」

 

 

 

 

「実用的な目的に奉仕させられたら、科学は停滞するだろう。」

 

 

「車は馬を愛するようには愛せません。馬は機械と違って人間の感情を引き出しますからね。機械は、人間の感情を無視します。・・・・・・機械は私たちの暮らしを非情なものにしますし、私たちの中にあるいくつかの要素を駄目にして、非情な環境を創りだします。」

 

 

「著名であると、無名であるをにかかわらず、すべての人に訴える。戦争や戦争の準備にこれ以上手を貸すことを拒否すると宣言するようにと。」

 

「私は以前と変わりなく熱烈な平和主義者です。ただし、兵役を拒否するという手段をヨーロッパで再び提唱できるのは、侵略的な独裁国家から民主的な国への軍事的脅威が存在しなくなったときのことです。」

 

「第三次世界大戦がどのように行われるかは私には分からないが、第四次世界大戦で何が使われるかはお教えできる。石だ！」

 

 

「世界各国の政府に、自分たちの目的が世界戦争によっては果たされないことを認識し、・・・・・・自分たちの間のあらゆる紛争を解決するために平和的な手段を見つけるよう迫る。」

 

 

 

「自分が生けるものすべての一部だと感じるので、この永遠なる流れの中にある一人の人間の具体的な存在の始まりや終わりなど少しも気にかけません。」

 

「これで仕事は終わった。」

 

「カラーで分かる！相対性理論（ＰＨＰ研究所、佐藤勝彦監修）」　より

 

平成二十一年九月

大阪吹田にて

 

　さて、レイモンド、そろそろ今までの考えてたことをまとめる時間じゃないんですか？自分の将来の人生のために、しっかり反省しなきゃあかんやでぇ！だっていわゆる人生というものは単なるゲームのようなものに過ぎないけれども、やっぱりどうせせっかく参加者として出たから、「必ず勝つぞ！」という決心を持ちながら、一生懸命に頑張ろうじゃないか？そこで、ゲームで勝つには、自分なりのプランというか、いわば人生に対する方針は必要や。それは決まらなければ、これからうまく進まへんよ！

 

　じゃ今、一体何をやりたいだい？やっぱり天文学者でしょう？じゃ、何の分野の天文学者かい？まあ、天文学者というより、やっぱり宇宙に関する究極な真理に迫りたいやろう？で、そうするには、一体何が研究対象になるでしょうか？そう！やっぱり時空そのものやろう？なぜかというと、われわれを含めて、この世の中のあらゆる物質がこの時空に存在してるし、この時空は一つの入れ物として正にわれわれのお母さんみたいな役割を果たしてるんじゃないんですか？しかも、時空はめっちゃ不思議や。一般相対性理論によって、伸び縮みすることもできるし、世の中に起こった現象の中で、今まで人類が持っていた理論によって未だ解明されていないことは結構一杯じゃないんですか？それらの謎を解く鍵は、時空のわれわれに見えない次元に握られているじゃないか、ということはお前の考えていることじゃないんですか？まさに、いわば神様の住むところだと思うんじゃないんですか？こんな研究をしたいなら、やっぱり膜宇宙論とか、超ひも理論とか、といった高次元理論について研究をすればいいんじゃないんですか？そうするために、今の時点で、しっかりと場の量子論とか、素粒子論とか、相対性理論とか、宇宙論とかを勉強しなきゃあかんじゃねぇのか？そうでしょう？いいんじゃない？それはいいよ。目標がないわけじゃないから。明らかな目標さえあれば、しっかりやればいいんじゃないか？

 

　今のところで、心理的に、最大の妨げていることは、やっぱり彼女のことやろう？彼女はやっぱりかわいいでしょう？賢いでしょう？やさしいでしょう？忘れられないでしょう？日本に来る前に、彼女と付き合おうとしていなかったのは、責任感のためですよね？しかし、男として取るべき責任を取ったら、いい気持ちになるはずにもかかわらず、「やっぱり残念だなぁ！」っていうふうに思っちゃうでしょう？なぜかというと、相手はやっぱりめっちゃいい子で、付き合うことなしで人生を過ごすなんて、いい思い出を作ることもできないしね？結局、もし時間を実数線で譬えるならば、時間は有理数のときに、宇宙に隠れている究極な真理といった物理というか哲学のことを考えるけれど、時間は無理数になっちゃたら、やっぱり彼女のことを思っちゃうんですよね？正にダークマターのようやなぁ？見えないけど、つまりそばにいないように見えるけど、確実な力で銀河の運動を左右してる。そして今、全然連絡が取られていない状態になっちゃって、分担してもらいたいことがあっても分担してもらえないということになってね？それはひどい寂しさですよね？そりゃほんまに困るんですね？

 

　でもさあ、レイモンド、いずれにせよ、過去は過去や。ずっと過去を思い出すことは意味がない。将来に何か役立つこともないし、「もしそのとき僕がそうやったらどうなるかなぁ？」って無理に考えても過去を変えることなど絶対にできないに違いないじゃないんですか？「もし僕の心が分かってくれる誰かがそばにいれば幸せなのに・・・」と思っても無用でしょう？「もし・・・もし・・・」っていうふうに考えるよりも、どうやって自分の今の仕事をよりいいペースでできるのかを考えたほうがええんちゃう？彼女のことばっかりを思っても何でもできないからや。しかも、何かを考えていて悲しそうな顔をしちゃうと、研究グループの仲間の間の雰囲気に悪い影響を及ぼすし、自分の健康と勉強にも悪いやろう？微笑を保ち、健康かつリラックスした体を持ちながら、将来を積極的に迎えることこそが、取るべき正しい人生の態度じゃないんでしょうか？

 

　とにかく、いつも覚えろ。「ほかの人の影の下で生きるな。どんな偉い人であっても、どんなかわいい子であっても、自分に一切関係ない。自分のために、自分なりの生活をせよ。」

 

　ところで、まもなく、二十四歳になってくるね？この歳は、もし事故がなければ、おそらく、お前の人生の三分の一から四分の一ですね？じゃ、期待に値する自分の人生の残りを、創ろうじゃないか？

 

平成二十一年九月五日

大阪吹田にて

 

　　最近有友人看了我的博客之後向我提出了幾條問題，我覺得蠻有意思的，故此我把那些問題和我的意見貼出來，和有緣人分享！

 

 

　　小便有沒有意義，要看你怎麼看問題了。如果從人的角度看，小便是有意義的，因為小便把毒素排出體外，以保持我們的身體健康，讓我們在這八十年裏活得健康一些和舒暢一些，況且，小便應該是一個暢快的過程，對人體來說有一個紓緩緊張的作用，人紓緩緊張過後，工作效率會有所提升，從這個角度看的話，小便對於（八十年的）人生是有意義的。也許我這樣回答，有人會提出，那麼，人的壽命只有八十年，宇宙卻有一百三十七億歲，以此為由，說人對宇宙來說沒有意義，是否有矛盾？但正如剛才我所說，小便對人體有一個正面積極的作用，但人類對大自然、對宇宙，卻沒有。不管我們做甚麼，都不會對遙遠的宇宙產生影響，更別說意義了。因此，我認為，這兩件事（即小便和人生、人生和宇宙）不可以混為一談。

 

　　從另一個角度看，小便和人生一樣，是沒有意義的。人生，從宇宙的角度看，只是一堆有機化學物質在一個行星上走來走去、互相作用罷了；一樣道理，對宇宙來說，小便只是一堆液體從三維空間裏的一部分被移到另一部分罷了，因此，嚴格來說，小便只對人生有意義，對宇宙是沒有意義的，就和吃飯一樣。我既然認為人生對於宇宙來說沒有意義，而小便和吃飯是人生的一部分，小便和吃飯自然也就沒有意義了。我個人其實很討厭吃飯和上廁所，認為這些活動都是浪費時間，但礙於我們人體的構造的限制，我們必須這樣做，遊戲規則如此，我只好照做了，並調節自己的心態，享受這種規則所帶來的所謂「樂趣」，儘管這些都是沒有意義的活動。

 

 

　　我不願意，因為我還想用我雙手雙腳去做我想做的事，還有，我怕痛，我不想痛，但不管我怎樣想，我雙手雙腳斷不斷，都是沒有意義的，想保留它們只不過是我的意願罷了，就像我之前一直強調的，即使我消滅全人類然後自殺，其實也沒有甚麼大不了，只不過我不選擇這樣做罷了。這只是我的天性，是我體內有機化學物質相互作用後的結果。歷史上有很多在戰爭中斷手斷腳的人，但這樣對月球有影響嗎？（若不考慮人斷手斷腳後所產生的重力波對月球的位置的微小影響……）

 

　　至於那些廢人四肢的人覺得廢了別人會感到快樂，合不合情理，我認為這並沒有合不合情理可言，因為正如我說，演繹生活的方式，每一個人都不同，我們之中，沒有一個人有資格說人家的那一套不合情理，況且，所謂的情理，根本就不存在，我們現在所謂不合的那些情理，只是我們人類為自己的社會強加上去的，根本就不是甚麼法律或法則。因此我不會歧視那些同性戀者。他們如何生活，與我無干，我亦不便給予評論，亦沒有資格評論。有人甚至選擇為惡，選擇一條會令自己不快樂的路。那就由他吧！這是他的選擇嘛！正如吸煙危害健康每個人都知道，但還是有人吸煙。我們有資格說他們吸煙不合理嗎？

 

　　但是，我討厭人家在我面前吸煙。你要吸煙是你的事，但請不要迫我和你一起吸二手煙。正如你要砍別人雙手雙腳可以，但不要砍我的，要不我就跟你拼了。你要砍別人都可以，但也請考慮別人會不會讓你砍。而且當你想到，如果被砍的不是別人而是你自己的話，你還會快樂嗎？所謂「己所不欲，勿施於人」，想到這一點，應該不會有人以此為樂，否則，這人天生肯定是個惡人，惡人自會遭到他所應有的果報。候賽因、希特拉就是例子。這是他們天性所作出的選擇。

 

 

　　這要看你追求愛以及和諧的時候，是抱著一個怎麼樣的目標和心態追求了。這一點，李連杰說得很清楚，他的壹基金能獲得多少支持，他從來沒有目標，只是不斷向一個方向走，能走多遠他就不想了。這樣的話，就代表李連杰這個人還能接受有其他不支持他的人的存在，而這我認為，不是純粹過份理想。怕是怕有些人希望，全世界的每一個人都能為善。這是不可能的。我個人認為，「地獄未空，誓不成佛」只是個笑話。正如我認為，世界總有兩面，總有陰陽，總有相對，不可能每一樣東西都永遠處於同一個狀態或偏向同一個方向。況且，像孔子、耶穌或佛陀這樣偉大的人物，都做不到把地球上每一個時代的每一個人都信了他們那一套，就證明了，過份理想是不可能的。我們能做的，就是能追求多少就多少，不急躁，不失望。在這件事情上太完美主義只會令自己痛苦。

 

 

　　對，說得一點都沒錯，地球上任何一門自然科學研究，都是瞎子摸象的動作。要是我們都不是瞎子，我們就不需要做科學研究了。正正因為我們都是瞎子，我們才需要做所謂的「研究」，所謂研究，就是探索未知。地球上任何一個人，包括愛因斯坦這些天才，都是瞎子，都是能力有限的人，人嘛，都是有限的，尤其是天文學者，是最可憐的我覺得，因為他們只可以用僅有的技術和資源探索無限的宇宙。你知道嗎？再大的望遠鏡，最遠都只可以看到一百三十七億光年以內的宇宙，再遠一點，就看不到了，因為在那以外，宇宙的膨脹速度已經比光速快，那裏的光到不了我們這裏。那你說我們怎麼辦？放棄探索宇宙了嗎？我個人就不想放棄了，因為估量整頭大象的模樣，對我這個瞎子來說，是最有趣和最有魅力的事，儘管沒意義。如果這世界的空間真不只三維的話，而我們一定沒能力到另外的維數的世界的話，我們應該放棄嗎？我覺得不應該，因為這是最有趣的事，何樂而不為？瞎子不摸象，還能有甚麼娛樂呢？當然，摸象，甚至想像整頭大象是怎樣的，要靠理性，靠智慧，靠思考的根據，甚至靠實驗，而不是盲目地思考。這就是所謂的理論科學研究，而不是寫科幻小說。這就需要下苦功了，我也正在努力中……

 

 

　　這問題的意思是，沒有「絕對的概念」，怎麼知道「相對的事物」不是「絕對的事物」？我認為，在現實世界中，絕對是不存在的，但這不代表我們不能想像「絕對」。當我們發現這世界上所有事物都是相對的事物，而沒有跟我們想像中一樣的絕對的事物，就知道「世事無絕對」了。

 

 

　　我當然覺得天文學有趣，瞎子摸象嘛，摸象對瞎子來說，是最興奮的事了。但天文學也有分很多種分支，有Ｘ線天文學、紅外線天文學、行星形成、恆星形成、太陽物理學、高能宇宙物理學、宇宙論等等。我個人最有興趣的，就是宇宙論，因為宇宙論所探討的，是整個宇宙的誕生、進化和構造。宇宙論也根據不同的宇宙模型而分出很多分支，其中一個叫膜宇宙論。其實，不管哪一個模型，我們都有一個原理，叫做「宇宙原理」，主張：「宇宙中不存在任何一點特別的地方（homogeneous），和不存在任何一個特別的方向（isotropic）。」在這個原理下，宇宙中並沒有一個中心，因為所謂中心，就是一個特別的地方了，而朝著中心走，那已經是一個特別的方向了。小弟個人認為，這是天文學家們暫時摸象後得來的結論。

 

 

　　人生就是一場遊戲這麼簡單，而所謂的道，就是遊戲的規則，我們能不能悟道，就是說我們能不能理解這個人生的遊戲規則。

 

 

　　如果我能夠告訴你如何進入高維空間，並真的讓我們進入高維空間的話，也許我可以拿諾貝爾物理學獎了。^^”

 

　　從哲學的思維出發的話，我認為我們無法進入高維空間，正如康德所說的，我們不能猜度物自體世界一樣，因為我們本身的身體構造是三維的構造，我們的腦袋也沒有看過比三維更高的空間，我們能進入的話，我們就不叫做人了。（也許所謂鬼魂就是住在那些高維空間裏，也許所謂靈魂就是存在於那些空間裏的我們身體的一部分。）但我認為我們可以用腦袋想像，用數學（幾何學）去證明高維的世界。至少我們可以作這樣的嘗試。這也是理論家們所做的事。

 

　　從科學角度出發的話，我知道現在歐洲那裏有一個大型粒子加速器，名叫LHC（Large Hadron Collider），今年會開始做一些基本粒子的實驗。詳情我當然也不太清楚，但聽我的前輩說，如果實驗成功，我們有可能證明高維空間是存在的。我們拭目以待吧。

 

LHC參考網址：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%9E%8B%E5%BC%B7%E5%AD%90%E5%B0%8D%E6%92%9E%E5%99%A8

 

貼於二零零九年九月三日

 

 

　　人生是沒有意義的。過往我曾用大量篇幅闡明這個（對我來說清晰無誤的）觀點。在這個大前提下，我們人類只可選擇做兩件事，第一件事是「消滅全人類然後自殺」，第二件事是「好好苟且」，即選擇適合自己的職業，無論那職業是對沒有意義的人類社會有必要卻沒有意義，還是對沒有意義的人類社會趨向有意義卻沒有必要。關於這點，我也曾在〈擇業〉一篇中闡明過，而小弟個人是選擇第二件事的，即不是消極的「消滅全人類然後自殺」，而是積極的「擇業」，儘管所有職業都是沒有意義的，儘管人類社會是沒有意義的，儘管人生是沒有意義的，儘管整個宇宙的存在是沒有意義的。選擇積極的「擇業」只是出於我們作為生物所擁有的一種本能和天性，順其自然。換句話說，我們選擇把這個沒有意義的人生遊戲（角色扮演遊戲？）好好玩下去。對，是遊戲。這一次我想說，遊戲，是有規則的。

 

 

　　讓我舉一個很簡單的例子作比喻。想像我們現在到了一所「機舖」，打算玩其中一台遊戲機（甚麼遊戲也行），並投下了硬幣。當一個有智慧的人這樣做的時候，其實在他腦海裏，起碼有三點是清晰的：

 

在「機舖」裏打機，是沒有意義的，而且，即使輸了給「對手」，也沒有甚麼大不了；

 

雖然如此，但他還是投了幣，既然投了幣，就應該全力以赴，爭取勝利；

 

遊戲是有規則的，要取勝，就必須順從規則辦事，而這規則，由不得我們定，而是遊戲的程式人員定的。

 

　　其實，我們的人生，就好比這些遊戲。在遊戲中輸了，其實沒甚麼大不了，因為這遊戲本身根本就沒有意義，不管是哪一個遊戲，不管是哪一台遊戲機。為方便起見，我就以遊戲「The King of Fighters」為例吧！你所控制的草薙京輸給了電腦控制的八神庵又如何呢？這對機舖老闆的收入有影響嗎？對你有直接影響嗎？沒有。而且所謂的輸贏，只不過是遊戲機裏面電流流動的結果，是兩個數字「一」和「零」的結合而已。再者，本來就沒有遊戲機，遊戲機只是人類運氣好，發明了出來罷了。看透了這些（應該有不少酷愛打機的小孩都看不透這些吧？包括以前小時候的我……），就應該不難理解為甚麼遊戲是沒有意義的，而我們的人生，其實也一樣。我們就好比那些遊戲中的人物，整個宇宙就好比那台遊戲機。即使整台遊戲機被炸毀了，或者壞了，也沒有甚麼了不起，只是老闆需要賠點錢罷了。即使仙女座星系（Andromeda Galaxy）和我們的星系（銀河系，Milky Way Galaxy）在二十億年後發生碰撞，使太陽系面臨浩劫，或者我們的太陽在五十億年後變成紅巨星（Red Giant），整個地球都被溶掉，或者甚至整個宇宙由膨脹轉為收縮，發生和「大爆炸（Big Bang）」相反的「大塌縮（Big Crunch）」，變得不再存在了，其實也沒有甚麼大不了。因為，宇宙存在或是不存在，其實都沒有區別，我們不必執著於其存在。這是上述第一點向我們人生的擴張。

 

　　（補充：也許有人會提出，在遊戲中game over了，可以從新投幣再來，但人生卻不能，這比喻是否恰當？也許吧，但請別忘了，硬幣的數量始終是有限的，終有一天我們都變得不能玩遊戲。還有，也許有人會質疑，不投幣，不就不用玩遊戲了嗎？既然小弟想用遊戲當作人生的比喻，就請不要考慮這個了，不投幣不玩遊戲，就等於不出生、不做人一樣，沒有討論的意義。）

 

　　不論遊戲有沒有意義，現在事實是，我們正在玩遊戲，而且我們已經投了幣。既然投了幣，何不放手大幹一場呢？放到整個人生來說的話，就是說，我們已經付出了某些代價，來到這個世界，儘管這代價對於整個宇宙來說不值一提。想像一下我們是怎麼樣來到這個世界裏頭的。（想像，而不是回想，是因為我們不可能記得住我們來到這個世界的過程……）當我們剛出生時，一定會被接生婆拍屁股，被弄得放聲大哭，那是一種痛苦的表現，這已經是一種代價；還有小的時候，我們生病，很辛苦，但後來病好了，康復了，那時候的辛苦也是我們能走到現在的代價；還有各種各樣的代價，包括父母、朋友、社會給我們的壓力等等。再把時間往前推一點，構成我們身體的物質是由各種粒子組成的，而這些粒子從宇宙大爆炸創生以來，不斷地與其他的粒子和光互相作用，到結合起來，夸克結合成質子中子，質子中子再結合變成原子核，原子核再捕獲電子構成原子，原子再互相結合而成各種各樣的分子，構成原始太陽系的塵埃，然後又變成地球成分的一部分，再經過多番波折，才構成了我們的身體。想一想，來到這世界其實真不容易。我們現在的存在，都是由各種各樣的代價和因緣編織出來的。既然代價被付出了，何不瀟灑走一回？除了出自本能反應和天性的呼喚外，這也是我選擇「擇業」、「好好苟且」的理由，儘管這是沒有意義的。既然硬幣投了下去，有始就要有終，這也是我們作為人的一種值得驕傲的堅持吧？那何樂而不為呢？即使八神庵再強，草薙京也應該全力以赴，爭取勝利。

 

　　以這樣的前提作為思維的基礎後，我們很自然便會想到另一個問題：怎樣才能勝利呢？當然，光按那幾個按鈕，草薙京懂得出輕拳、重拳、輕腳、重腳，移動那個控制桿，能控制草薙京的跳躍和移動等。但光是這些夠嗎？光用這幾招能取勝嗎？如果不能的話，剛才我們考慮第二點不就白考慮了嗎？如果有其他方法（多數都是遊戲本身所賦予給我們的方法或法則）能讓我們更易取勝的話，我們是否該順應那些方法而讓自己更容易取得勝利？人家八神庵都出八稚女了，草薙京要取勝，能不出大蛇薙嗎？不知道怎麼出大蛇薙？沒關係，多請教前輩，多練習，慢慢地不就能出大蛇薙，跟人家的八稚女抗衡了嗎？出於第二點的考慮，我們自然需要了解整個遊戲規則，和遊戲規刖所賦予給我們的條件和取勝空間，才能在獲得勝利上事半功倍。這就是第三點的意思。某程度上，第三點可以用四個字來歸納，那就是「順其自然」，因為我們是順應著遊戲的規則去玩遊戲。

 

 

　　這個比喻怎麼用在人生上呢？那我們該想想，人生是一場怎樣的遊戲。首先，人要吃飯。那就是我們人生在世要擇業的另一個個人的理由。然後，我們再繼續想：人是由一堆很複雜的有機化學物所構成的個體。那些化學物會不斷地互相作用、互相反應，使我們有各種各樣的情緒，即所謂的七情六慾，而在這些七情六慾之中，最能讓人感到舒服的情感，或者應該說，人選擇了那種情感之後會讓人覺得最合理的，只有一個，那就是「快樂」。相信這是沒有人反對的。快樂的相反，就是憂愁、憤怒、憎恨等等所謂負面的情緒。很多人都不否認，為了一些外在的事物或人，而讓自己產生這些負面的情緒，就是「跟自己過不去」。既然經歷了多番波折才來到這世上，又何必跟自己過不去？所以，要好好地把我們的人生遊戲玩下去，除了要找一份正當職業，讓自己的生存有保證之外，我們唯有追求快樂。所以可以這樣說，活得快樂，就是在人生遊戲中的一場勝利。

 

　　現在問題就是：如何才能快樂？既然我們身邊以至我們體內的事物都由不得我們選擇和修改，要尋求這個問題的答案，我們只好順其自然，以我們身體本身的機能作為前提去作出調整和抉擇，讓我們自身的身體告訴我們，我們該如何尋找快樂。那會是甚麼呢？

 

　　探討這個問題其實不容易。因為，對快樂的定義，因人而異。其中一個最典型的定義就是，「得到多少物質上的滿足，就會得到多少快樂。」也許吧，始終定義都是人定的，人愛怎麼定就怎麼定，也沒有說有一個甚麼樣的標準，去定義快樂。不過，小弟卻不認為快樂和物質有任何直接的關係，因為實在有太多例子表明了這個定義是有問題的，釋迦牟尼（佛陀）做王子卻不快樂就是一個例子，前韓國總統盧武鉉先生因痛苦而自殺也是一個例子。那麼，小弟認為怎樣才能快樂呢？在說出我心中的答案之前，不如我們先看看以下一系列的對國際武打巨星李連杰先生的訪問吧！

 

傑出華人系列：李連杰

 

魯豫有約：李連杰──我的二零零八

 

魯豫有約：李連杰──我的慈善夢想

 

１０１高峰會：李連杰

 

　　小弟看了這些訪問後，的確有「心被打動過」的感覺，對快樂的追求有了一個更深刻的理解和感悟。李連杰先生說他是一個快樂的人，而這不光是他嘴巴說說而已這麼簡單，我們都能從他的言行舉止感覺到他是一個多麼有魄力和「快樂氣質」的人。從他表情和眼神所流露出來的真誠和智慧，我絕對相信他真的很快樂。那他是怎麼做到的呢？一個字：愛。

 

 

　　其實，要怎樣追求快樂，是古往今來哲學（尤其是倫理哲學）和各種宗教所關注的問題，而答案幾乎是一致的，那就是愛。幾千年前我們中國人的萬世師表孔夫子就已經提到，君子要仁愛。這個「仁」字是孔子所提到過的次數最多的字，而這個仁，就是愛，包括愛父母、愛孩子、愛鄰居。孟子後來更把這種仁愛推廣到別人的父母、別人的孩子，所謂「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。仁愛，就是我們中國儒家思想的核心所在。有了仁愛，人自然就會產生儒家也要求的「義」、「禮」和「智」。我相信真正能夠做到仁愛的人，一定很快樂，因為人皆有惻隱之心，把惻隱之心擴張，就是仁，而達到真正的仁，實際上只是把自己真實的善良的一面發揚光大，按著自己本身的良心和本質做人，順其自然，這樣能不快樂嗎？

 

　　佛教（主要是大乘佛教）也提倡愛，雖然佛教徒不太喜歡用「愛」這個字眼，而用「慈悲」，但小弟愚見認為，這兩者是相通的。佛教徒不愛用「愛」這個字眼，是因為也有一些種類的「愛」會使人不快樂，是人「苦」的根源，例如溺愛、偏愛等。對佛教徒來說，愛可能意味著「執著」，你愛一件事物，就等於對那件事物有執著，有執著就會有煩惱，只有放棄一切執著，放下偏愛，人才有條件開悟，達到涅槃。但另一方面，（大乘）佛教也主張除了要讓自己成佛之外，當自己知道自己有能力成佛，到達菩薩的階段時，應該先退後一步，先不成佛，而普渡眾生，讓一般的眾生都有機會領悟「得道」、「開悟」的方法或竅門，而不是光顧著自己一個人成佛，所謂「地獄未空，誓不成佛」，就是表達這種信念的典型的菩薩的誓言，表現出一種偉大的無私。佛教稱這樣的普渡眾生的心態為「慈悲」，而小弟個人認為，懷有這樣的慈悲之心的人，就是懂得愛的人。佛教是一門追求快樂、追求到達「彼岸」、到達西方極樂世界的宗教，而這樣的宗教卻提倡慈悲，而其本質是一種無私的愛，可見這「愛」和「快樂」是有很大的關係的。這是小弟對佛教的一些個人理解。如有謬誤，懇請有緣人賜正。

 

　　基督宗教更加把「愛」提倡得淋漓盡致。《聖經》主張，神是愛世人的，神也教導人們，要愛神，要愛自己，也要愛別人，甚至包括你的敵人。神是基於愛才創造世界、創造人類，愛是一切的根本，愛的力量才是無窮的，神也希望我們愛。再者，根據小弟對基督宗教的理解，這種愛的性質，是無私的，是不求回報的，是無目的的。基於這種世間上最徹底、最深刻的愛，人才能找回自己，找到人生的真諦，找到幸福和快樂，甚至從原罪中解脫出來。和佛教菩薩普渡眾生的慈悲一樣，虔誠的基督宗教教徒會盡自己所能去傳教、宣教，宣揚愛的訊息，務求把愛帶到地球上每一個角落，使世上每一個人都得到祝福，得到神的眷顧，領悟何謂愛，從而懂得去愛。無私的奉獻，無私的愛，是神所希望看到的「善」。透過這種愛而表現出來的善，和對神（即愛）的信念，能使教徒得到幸福，罪得到赦免，死後甚至可以上天堂。儘管小弟對「愛是神的教誨」這一種觀點持有保留態度（小弟認為愛與不愛，是可以靠人自己本身的善良去決定的，愛是應該靠人自己本身的意念發揮的，而不是通過神的教誨……），但作為一個善意的宗教，作為一個旨於對社會作出貢獻的宗教，其所提倡的愛，不管是出於哪裏，或是出於誰的旨意，是有其價值的。當我們探討倫理、追求快樂、社會和諧等等的哲學問題時，基督宗教所提倡的愛是有很高的參考價值的。這也是小弟對基督宗教的一些淺薄的理解和體會，若有錯誤，也懇請有緣人不吝賜正！

 

　　還有大家都應該耳熟能詳的一句中國老話：助人為快樂之本。先哲們對快樂為甚麼會有這樣的結論？小弟認為，也是因為愛。助人為快樂之本，不單單是因為我做了一件幫助別人的事，內心就會快樂，更不是我聽了這句說話之後，為了快樂，所以才去幫助別人。助人，是指真誠地幫助別人，想著「我真的很想幫助他／她」，而最後真的幫助了他／她，才是這裏的「助人」的意思，而真誠地幫助別人，就是愛的一種體現。人們內心深處最美麗的愛被啟動、甚至以行動被實踐、甚至被發揚光大了，才是快樂的根本。因此，我個人認為，我們不應該說「助人為快樂之本」，應該說「愛為快樂之本」。至於為甚麼懂得去愛，因而懂得真誠地幫助別人，心就會變得快樂呢？這就是因為我們身體本身的機能就是這樣，這也就是方才我所說的遊戲規則。遊戲規則如此，我們又何必違逆它呢？古人很早便已經認識到這個遊戲規則了。

 

 

　　李連杰先生為何會快樂？除了他通過佛教徒的修行，透過對佛教教義的參悟，看破了紅塵，沒有甚麼牽掛之外，我認為最重要的，還是他有一顆愛心，善意受到啟動和發揚光大，使他主動盡他一切的能力去幫助有需要的人，甚至再進一步以自己的知名度去感染更多的人，喚醒和發動社會群眾的善心和愛心。成立「壹基金」，為慈善工作奔波，參與救災工作，參與災區的物資調配的指揮工作……每一件事他都親力親為，這些就是其善心和愛的見證，而抱持著這樣的善心和愛，李連杰快樂，並不是一件值得奇怪的事，因為有愛，就會快樂，而這是人體的機能、構成我們人體的有機化學物質所賦予我們的人生遊戲規則。

 

　　讓我們來個總結吧！宇宙和人生就好比一台遊戲機和裏面的遊戲軟件，是沒有意義的。但事實是，我們現在正在參與這個遊戲，而且參與這個遊戲的代價，從某個意義上來說，是頗昂貴的。既然如此，我們何不放手大幹一場，積極活出一個精彩和成功的人生呢？但是，有了這樣的決心還不夠，我們還要懂得致勝的技術或技巧，而這些技術和技巧都是根據宇宙和我們人體所定下的遊戲規則而定的，我們人類不可能擅自對之進行更改。話說回來，怎樣才算是一個精彩和成功的人生？當然不同人有不同看法，但小弟則認為，在保障到自己的生存的情況下追求到真正的快樂，就是一個很不錯的人生了。要達到這個目標，除了找到一份工作糊口外，我們所需要的一項技術（？），就是要懂得去愛，而且是無私的愛。唯有懂得去愛，我們才能得到快樂，而這是我們人體的構造所規定的。

 

 

　　另外還有一點不得不提的就是，懂得去愛的人，一定是一個懂得感恩、懂得飲水思源的人。對於與自己無關的人也懂得去愛，那對於那些曾經幫助過自己、為自己奉獻過的人，能不愛嗎？愛幫助過自己、為自己作出過奉獻的人，就是感恩。感恩的對象不一定是人，即使是死物也可以。這是仁愛的一種擴張。沒有你現在穿著的衣服，你能感到溫暖嗎？沒有你以前所玩過的、陪伴你渡過童年的玩具，你還是現在的你嗎？沒有構成你身體的粒子，你還存在嗎？沒有宇宙，沒有空間創成物質，你還可能存在嗎？因此，愛的一種擴張，就是對萬事萬物的一種愛和感恩，所謂萬事萬物，小的有我們的大自然，大的有我們的宇宙。愛大自然、愛宇宙的人，一定是一個懂得愛的人。

 

　　（補充：對此，可能有基督宗教人士會好奇我為何不主張要對神感恩？對此，現階段的我會有這樣的回應：第一，我不肯定世界是否真由神有意志地、有意識地所創造，因此討論「對神感恩與否」並無意義；第二，即使創造論是一個客觀事實，我會好奇神創世有何目的。在我們被創造之前，別說我們，連構成我們身體的粒子都未曾存在，神該不會是為了「幫助」我們或者為我們「奉獻」而創造我們吧？即是說，如果神是一個有其自由意志的個體，祂創世總有祂的目的，而我並不知道祂的目的，因此現階段的我對神的感恩有所保留。雖說我主張我們對萬事萬物都要感恩，但礙於神這個概念的獨特性，祂並不屬於萬事萬物的範圍之內，因此，我不會對之盲目地感恩。這是小弟現階段的價值觀。）

 

　　話說回來，李連杰先生也是一個懂得感恩的人。以下是一些李連杰先生的自白，在自白中，他一一感謝了所有他覺得他應該感恩的人，甚至佛：

 

康熙來了之康永當家：李連杰（二零零六年二月八日）

 

　　最後，雖然沒有意義，但小弟仍衷心希望，世間的愛會不斷膨脹，社會的成功者／贏家會一天比一天多。

 

二零零九年八月二十五日

大阪吹田

 

 

You see me sitting here

A smile upon my face

The time has come

But you know that it's not too late

 

There's been too many things

Together we have seen

It's not that hard

If we start to believe

 

And we're not gonna take any more

Can we try to erase all the pain?

 

So please

Show me a reason

Give me a sign

Tell me the way we fall out of line

Is it today or is it tonight?

We'll find

The answer to our life

 

This world is not at ease

We seem to hide the truth

Thinkin' there's only so much we can really do

 

It's up to you and me

To face our destiny

The journey's here

So let's take a stand

 

And we're not gonna take any more

Can we try to erase all the pain?

 

So please

Show me a reason

Give me a sign

Tell me the way we fall out of line

Is it today or is it tonight?

We'll find

The answer to our life

 

So tell me why we have to cry

When there's so many things we can do

To help this troubled world start anew

 

I need a reason

I need a sign

There's no turning back

I'm here by your side

Is it today or maybe tonight

We'll find

The answer to our life

 

Show me the way

Give me a sign

Tell me the way we fall out of line

Is it today?

Is it tonight?

The answer to our life

 

Show me a reason

Give me a sign

Tell me the way we fall out of line

Is it today or is it tonight?

We'll find

The answer to our life

 

Show me a reason

Give me a sign

Tell me the way we fall out of line

Is it today or is it tonight?

We'll find

The answer to our life

 

Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=6WOFqClYzuQ&feature=related

 

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To my special friend,

 

          I still insist I'm right. I still disagree with you, in my heart. But if you think that's really better for you, I still respect you, and let you decide, as long as everything was caused only by me. I have nothing to say. I'm not gonna try to change you either. Indeed, it's my price to lose a friend whom I can share a lot with and talk to. I deserve it, maybe.

 

          But no matter what would turn out to be, still, I sincerely hope that one day, we still have chance to meet again, no matter accidentally, like those fairy tales, or whatsoever. Unlike you, I don't really have that many buddies, especially those who share the same language, the same value (not faith though...) and even the same wisdom with me. No matter how you feel, you are still one of my these rare friends whom I feel comfortable with, trust and treasure. And no matter how you think, you are still one of the few human beings that I know who got a pure heart and is truly kind to people. I know it from your eyes and body language, and I know nowadays it's rare on the Earth. I don't wanna lose such a special friend for my whole life. This is my deepest wish upon our life and our future.

 

          For this moment, don't worry, I would still treat everything with my "usual attitude", which I keep mentioning recently, and with my smile, though what we are now doing is not something that I agree on, and no matter how tough it seems to be. Still, we gotta move on, right? So why don't we just do it with our positive power, and the usual attitude? So, wish you all the best. Take good care of yourself. Overcome your weaknesses. Let's wait for our, say, unimaginable, future.

 

Your friend who treats you as special

25th August, 2009

 

　　在《為什麼要讀哲學》（海鴿出版，唐欣著）一書中，有一小篇故事題目叫〈愛的對象〉。作者說從前有一個人到日本玩，經過一家寵物店時，看到玻璃窗上貼著一張告示，題為〈寵物給主人的十大叮嚀〉，那人看完後，感動得流淚。我看完後，也實在想在此與有緣人分享，因為寵物的心聲，其實也是我的心聲：

 

一．把我帶回家之前，請記得我的壽命約有十至十五年，若你離棄我，會是我最大的痛苦。

二．請對我有耐心，你要給我時間讓我瞭解你。

三．信任我，那對我很重要。

四．請不要對我生氣太久，也不要把我關起來當作懲罰。你明白嗎？你有你的工作、娛樂、朋友，但是，你是我的唯一。

五．請時常對我說話，縱使我不懂你說話的內容，但是我可以感覺到你的聲音在陪伴我。

六．你如何對待我，我將永記在心。

七．打我的時候，請你記得，我有可以咬碎你手骨的尖銳牙齒，我只是選擇不做這樣的事。

八．你想責罵我固執或懶惰的時候，請你想想，是否有甚麼事情正困擾著我，也許我沒有獲得我想要的食物，很久沒有在溫暖的陽光下奔跑，或是我的身體己經太老、太弱。

九．在我年老時，請好好照顧我，因為你也會老。

十．我要挨過生老病死最辛苦的過程時，請千萬不要說：「我不忍心看，我不想在場。」只要有你和我在一起，所有的事都會變得容易接受，請你永遠不要忘記，我愛你。

 

摘自《為什麼要讀哲學》１９７至１９９頁（唐欣著）

 

　　作者指出，一個文明裏的人如何對待小動物，反映了那個文明的水平。他最後呼籲，我們要把愛灑向小動物，因為小動物都是我們的好朋友。

 

　　其實小弟也很想養小狗，只是我沒有這樣的條件和能力，所以我才選擇不養。這也是一種愛的表現吧？現代的城市人，明白這個道理嗎？

 

二零零九年八月中旬

大阪吹田

 

　　最近開始放暑假，故此有時間一口氣看完從香港帶過來的《為什麼要讀哲學》（海鴿文化出版，唐欣著）。這本並不是專門介紹歷史上每一位哲學家的哲學的學術性書籍，對我而言難度不高，卻以小故事的形式道出不少引人思考和勵志的人生道理，當中的哲學涵蓋了西方近代的哲學、古希臘的哲學乃至中國傳統的孔孟的儒、禪宗的佛和老莊的道。雖然有不少道理小弟都略有所聞，但再一次細味，別有一番感受和體會。而且，作者的詞藻精妙深刻，引經據典，詩詞歌賦，使我覺得我實在應該暫時停一停不要打博客，而是先把自己的文學修養稍為提高，才繼續寫作，因為，文學水平高的文章不但更有說服力和可鑑賞性，我自己本身的文化修養和素質也會相應得到提升。不過，在我這麼做之前，我還是想打一打自己最近對人生的感受。

 

　　這本書裏有一個小故事，標題為〈愛的眼神〉。這一小段的大意是這樣的：有人做過一個研究，指出「最真誠的笑容並非來自嘴角的上揚，也不是臉部肌肉的運動，而是來自充滿笑意的雙眼。『愛』就是透過這扇心靈的窗戶傳向他人的。」有一個小故事可以作為例子。

 

　　從前在美國維吉尼亞州（Virginia），有一位老人想過河，但是那裏沒有橋，天氣又冷，他只好等待一些騎馬的人到來，請求騎馬的人讓他一起騎馬到達對岸。終於，他等到一羣騎馬的人到來。他讓第一個、第二個、第三個，接著很多人通過，到最後只剩下最後一人的時候，那老人才上前問道：「先生，能不能讓我和你一起騎馬過河？」那騎馬的人爽快地回答道：「當然可以，請上來吧！」

 

　　過了河後，那騎馬的人問那老人：「我注意到你讓其他的人渡河，而沒有向他們請求幫助。但當我來到的時候，你卻立刻向我請求幫助。你為甚麼不求他們，只求我呢？」老人平靜的回答：「我看他們的眼睛，就知道他們沒有愛，我求他們是沒有用的。可是我一看到你的眼神，我看到同情和愛。我知道，你會願意讓我跟你一起騎馬過河的。」後來，這騎馬人的隨從告訴這位老人，那騎馬人不是別人，就是當時的湯馬斯．傑弗遜（Thomas Jefferson）總統。

 

摘自《為什麼要讀哲學》１９３至１９４頁（唐欣著）

 

　　當我看完這個故事之後，我變得對自己更加充滿信心，而這主要在於兩方面。第一方面是，我相信我自己擁有那種讓人感受到誠懇和愛的眼神，儘管這並不表示我很懂得和別人交際。很久以前，我曾經認識一位年紀比我大的朋友，他很樂意和我交朋友，甚至請我到他家裏作客，和他的妻子吃飯。我問他：「為何你會肯主動和我交朋友，甚至邀請我到你家吃飯？」他回答：「我從你的眼裏看得出來，你是一個善良的人。」我當時還小，對我自己這種特質或人家對自己的這種正面評價並沒有多大的感受或震撼，但當我閱歷越來越豐富、自己反思人生的時間越來越長的時候，我才驚覺，這是一種值得我驕傲和欣慰的氣質。從此，我對「為善」這種意識比以前更強烈，我更懂得強調用真誠待人；不要有任何欺騙別人的念頭，儘管從表面看來我不欺騙的話就會吃虧；凡事都要用真心對待之，在不傷害別人感受的情況下，把自己心裏真正的想法表現出來；不造作、不隱瞞、不欺騙；不會把這種特質視為愚蠢或軟弱的表現，而是一種表現真實自我的氣質和美德，等等。的確，有不少人都喜歡和我交談，儘管和我交談會花上大量寶貴的時間。我因此得到了不少好處。當然，我並不是為了得到好處而以真誠待人接物，我只是做回自己，而這樣做，對每一個人來說，應該都不必花上精神和體力。

 

　　第二方面是，我發覺我或多或少也有像那個老人的能力，即是從一個人的眼裏看得出他／她是否有所謂的「心」。所謂「有心」，從小弟自己的定義上粗略來說，就是善良、懂得尊重別人、擁有自己的理想。以前小弟對自己這種能力也沒甚麼太大的感覺，只覺得世人只分成兩類而已：有心人和無心人。但後來在成長路上經歷更多的時候，我體會到，這種能力是值得讓人驕傲的。我變得更相信自己的眼光、相信自己的能力、甚至相信自己的人格和人生態度上的取向。我因而有所自負，自己也不失為一個有心的人，而可以作為一個有心人，絕對是幸福的。不管是流露善良眼神的傑弗遜總統，還是能看得出別人是否善良的老人，都是幸福的人，都是有心的人。有心的人，都是有智慧的人，而有智慧的人，都是幸福的人。

 

　　然而很可惜，正如小弟很久之前說過，這個世界是相對的，有善，就有惡；有幸福，就有不幸。正因為我對別人有那種辨認的能力（或感覺？），我就越覺得孤單，因為，例如當我走在街上的時候，我發現，似乎大部份的人，都不是屬於「有心人」那一個族群。在日本的繁華市區是如此，在香港更加如此。香港人（尤其是年輕一輩的人）好像不太知道自己要做甚麼似的，即使知道，也不知道為何自己要這樣做，就像沒有靈魂的孤魂野鬼一樣。他們焦急、狂躁、迷失、以自我為中心、自私、不懂得感恩、不懂得飲水思源、自以為是、囂張、狂妄自大、沒有禮貌、口不擇言、粗俗、沒有同情心、短視、勢利、只懂得享樂、偶像崇拜、浮誇、標奇立異、奢侈浪費、說一套做一套、沉迷虛幻世界、逃避真實世界、咆哮、發瘋、失落、甚至墮落……我從他們眼裏所看到的，就是這些智慧低下的徵狀，別無其他。即使在日常的新聞裏，也不乏那些滅門慘案、毀屍滅跡、殺妻弒母、為情砍人自殺、強姦、淫照、濫用暴力、吸毒販毒的報道。人性的泯滅，價值的扭曲，在我看來，是一個社會有病的徵兆，而最令人痛心的，不是社會生病這件事本身，而是這個生病了的社會並不知道自己有病！

 

　　這種病能治嗎？這是小弟最關心的問題之一。這是一種沒有辦法治好的遺傳病嗎？即是說，這種病的病源是來自人本身的劣根性，怎麼拔也拔不掉的嗎？還是它是一種能治的傳染病？即是說，這種病之所以發作，全是因為例如物質豐裕的環境的影響和感染，而透過藥物治療，例如哲學、音樂、藝術或宗教等，是可以治癒的？

 

　　若果不能治，對其他有心人來說，是一個悲劇，儘管有善有惡是一個自然現象；若果能治，對想把社會的病治癒的有心人來說，這是一個既艱鉅又孤獨的任務，任重而道遠。但無論如何，不論能不能治，對有心人來說，社會的病都是可悲可歎的，無心人的大量存在都是讓有心人感到孤寂的，都不是讓有心人感到愉快的事。有心人總是想遇到更多的有心人，而不想再遇到那些可憐的無心人。

 

　　前幾天，認識了一位「有心」的女生。她不但長得可愛，懂得烹調，喜歡日本文化，和小弟同年，而且心地善良，清新脫俗，思想單純，衣著樸素，不愛打扮，冰雪聰明，為人親切，尊重他人，也有自己的理想。她的志願是當一名圖書館管理員，因為她愛看書。我的天吶！這是多麼簡單、純樸卻偉大的理想啊！最重要的是，她和我有數次的眼神接觸，似乎她也感應到我的善良，而希望和我再作進一步的交流，互相加深認識。這感覺頗強烈，我有信心，起碼她對我是有好感的。靈魂之窗，就是這樣的玄妙。我已經很久沒有和女生有過這樣的眼神交流了，尤其是在日本這裏，而這種玄妙的感覺，很令人心曠神怡。但很可惜，她下星期就要回去自己的國家，當她的圖書館管理員去了。上天，就是如此愛玩弄人。

 

　　靈魂之窗，為何能有如此巨大的力量和神秘？為何單憑雙眼，就可以把人分成兩類？這是心理學，還是生物學？是數學，還是化學？是哲學，還是物理學？我不敢妄下判斷，但我姑且認為，這一切都可以以物理學解釋。眼神的秘密，或許和那眼睛和眼睛之間的時空有關，或許和那在腦袋裏跑來跑去的電流有關，或許和人體內變化多端的化學物質反應有關，或許……

 

　　無論如何，小弟認為，為自己和自己的人生在宇宙中定位，抱著一顆赤子之心，相信自己，堅持自我，再以一顆包容的心對待世界，是每一個人所應該採取的人生態度。這樣，我們的靈魂之窗將會有所改變，而進一步，我們的靈魂也會有所改變！小弟仍是相信，再難治的病，終會治好的！

 

二零零九年八月中旬

大阪吹田

 

　　當我兩年前與我現在的老闆第一次見面的時候，我就知道我老闆很不簡單。

 

　　我自問我有一種「與人聊天聊幾句就能大概摸清楚這個人的性格、情緒甚至人格」的能力。當然，這只是一個大概，我不敢說我能完全看穿一個人的心，尤其是初次見面的人。誠然，人是世界上最複雜的動物，人的心理是世界上最複雜的研究對象。但是，我至少有信心感覺到，正和我交流的這個人是否善良、做事有沒有熱誠和自信、他／她有沒有心事、甚至願不願意和我聊天等等……這是一種很難用語言形容的感覺。我不算是一個擅長交際的人，但我對人的觀察，會放在心裏。對此我並不否認，也不隱瞞。這是一個頗值得我引以自豪的能力。

 

　　但是，兩年前，甚至是現在，我也沒有辦法感受到我老闆的心理或情緒。這也是一種很難形容的感覺。要是真要我說一個我老闆的特質，我只能用一個字形容：深！我從來沒有遇見過一個給我感覺這麼「深」的人。我完全無法看透他對我的印象如何，也無法看透他的喜怒哀樂，更不能予測他下一步會做甚麼。正正是這種「深」的感覺，讓我對我的老闆產生了一種敬畏的態度。對此，我想到一個比喻很貼切，那就是黑洞。黑洞是一個連光都逃不了的領域。在物理上，連光都出不來，意味著不可能從黑洞得到任何的資訊。正因為是這樣，黑洞黑漆漆的，甚麼都看不見，而正因為啥都看不見，才會讓人有一種深淵的感覺。我老闆給我的正是這樣的感覺。我從他身上是一點兒資訊都接收不到。

 

　　我曾經想過，這會否是因為我老闆的職業的緣故？但我很快便否定了這個想法。以我老闆的職業為終生職業的人，不只是我老闆一個，還有其他很多人，但其他人卻沒有給我這樣的感覺。這肯定是我老闆本身的問題。

 

　　最近，我從前輩那裏得悉了一件關於我老闆的事。我老闆出身於京都大學的「天體核研究室」，而京都大學在天文學方面的研究成績在日本來說，都算是數一數二的了，尤其是這個天體核研究室更是一個有名的研究室，有很多日本很有名氣的天文學者、宇宙論者都是這個研究室出身的，例如提出暴漲理論的人之一的佐藤勝彥老師便是其中之一。所以可以這麼說，進得了這個研究室的人，都是科學界裏優秀的人才。

 

　　我從前輩那裏得知的那件事便是，從這個人才輩出的研究室畢業的人當中，有兩個人，也只有這兩個人被公認為天才，而其中一個，就是我老闆，因為他當年的表現實在是太優秀了。我剛聽到這件事的時候，簡直就是崩潰了。天才？莫非那種「深」就是天才的徵兆？無論如何，這是我第一次與被公認為天才的人接觸，我總算見識了被公認為天才的人會是怎樣的人。

 

　　天才的腦袋裏到底會想些甚麼樣的問題或事情？我一向認為，人腦是這世界上最奇妙的東西，而天才的腦袋，不就更奇妙和更值得人們去反思了嗎？

 

　　「我老闆被公認為天才」這件事啟發我所思考的，就是人腦的奇妙。沒錯，人腦也有很多限制和弱點，但人腦有一點很令人不可思議，那就是人腦懂得反思宇宙。首先，人腦是一堆化學物質，而化學物質從何而來？當然是宇宙。早期的宇宙處於一個超高溫、超高密度的狀態，只有在這種狀態下，物質才得以生成。好了，物質存在了，人腦有材料了，然後，不知怎的，人類誕生了，人腦也誕生了。人腦不但會使其主人有喜怒哀樂的情緒，也讓其主人有思考、思辨的能力。正正是這種神奇的能力，人腦懂得反思宇宙，反思自己所出自的地方。人腦出自宇宙，而人腦反過來反思宇宙，這是多麼讓人震驚啊！由於震驚於這一個事實，人腦甚至能再進一步反思為何自己懂得反思宇宙，即「反思自己為何懂得反思」。想到這裏，小弟不禁對人腦嘖嘖稱奇！

 

　　到底，思想是甚麼？為何人懂得思想？如果人腦的運作的本質只是電流在神經細胞和神經細胞之間跑來跑去的話，所謂精神與物質是否只是同一樣東西？到底是甚麼決定人腦「想」甚麼？思想出自於人自己本身的一種「自發性」，還是出自於自然界的物質本身的特性？如果是後者的話，一切所謂人為的活動，是否應歸結為自然的結果？例如，汽車的誕生，是否不但不是人為的結果，而是由自然發展（或進化？）所產生的必然結果？如果是這樣的話，人是否應該重新審視自己在宇宙中的位置？我們是否應該這樣想：「人甚麼都不是，只是一堆幸運地被合成了出來的有機化學物質，包括人腦也是。」？如果是這樣，人類所發展的一切科學理論和思維的產物，是否通通都變得沒有人類在一般定義上的「意義」？這是否意味著人生本身也是毫無意義？

 

　　前一陣子，小弟看到一本以物理的「量子場論」作為研究手段去探討人腦的書。這實在是一件令人振奮得不能再振奮的事。廿一世紀的人類，已經發展到這種以實際的科學方法反思自己的腦袋的境地！我真希望一口氣把那本書全讀懂。然而很可惜，我的知識水平仍差很遠，我亦沒有這樣的時間。

 

　　另外，我不禁想，天才，都是孤獨的嗎？很多人都說愛因斯坦是一個孤獨的人。我老闆也孤獨嗎？他常常都是一個人困在自己的房間裏工作，很少出來到茶水間休息……當然，孤獨是人類的一種情緒。我們會說「我很開心」、「我很苦悶」、「我很孤獨」等。那麼，為何人會感到孤獨？因為身邊沒有人陪伴嗎？還是，因為天才的腦袋所想的事，總是沒有人能夠明白，而正正就是這種「沒有人明白自己」的感受，讓人覺得孤單？那麼，為何人總是希望別人明白自己、了解自己呢？這是人腦自己本身的把戲嗎？還是情緒本身也只是一種化學反應的結果罷了？

 

　　人腦還有一種很不可思議的能力，那就是記憶能力。究竟記憶是甚麼？為何我們懂得記憶？記憶的機制是怎樣的？為甚麼我們總是「有選擇性」地把事物記住？我們想努力記住的事物偏偏就記不住，不想記住、或者應該忘記的人和事卻忘記不了？怎樣才能把不想記住的人和事忘掉？唯一可行的方法，是讓人腦掌管記憶的那一部分受震盪而受到損害嗎？還是乾脆一鎗把子彈射進腦袋裏？

 

　　想到這裏，我已經很累了……人腦，也需要休息的……

 

二零零九年　夏

大阪吹田

 

　　自中六開始，小弟心裏便已經萌生了對牛頓力學的一種天生的厭惡感。那是一種說不清的感覺。這種厭惡感很大程度上影響了我當年的學習進度和學業成績－－我硬是找不到理由說服自己去算那些煩人的力學問題。勉強做了那些習題，卻還是對她沒好感，擦不出火花來。當時我說不出一個原因，解釋為甚麼我會有這樣的感覺，或者我應該說，當年學習的對象始終是被譽為世間罕有的天才一手所建立起來的理論，加上自己的閱歷還很淺薄，讓我堅定地支持自己那種對權威的天生厭惡感的「正確性」的信心還不夠。就這樣，我像是失去了靈魂、迷失了自我似的，痛苦地渡過了高中的兩年。

 

　　現在，經歷了心中總總的掙扎，我總算認定了「物理」這門學問為我終身職業所需的工具。然而，即使是如此，到了現在，那種對牛頓力學的厭惡感，仍然像討厭的蚊子似的，縈迴不散。和當年不同的是，我現在終於明白，為何我和牛頓力學之間硬是有那種無法逾越的鴻溝，和一種格格不入、互不協調的「疏離關係」。正因為如此，我變得可以堅定地和牛頓力學劃清界線，順應著自己內心的那把聲音，走自己要走的路。話說回來，我和她的問題到底出在哪裏呢？

 

　　問題的關鍵在於牛頓力學只「描述了what happens」，而不是「解釋了why it happens」。為何物質和物質之間即使是真空，也能存在著萬有引力？當時人們甚至認為萬有引力不是「近接力」，而是「遠隔力」，即萬有引力的所謂傳播速度是無限大。如果真是這樣的話，那到底是為甚麼？萬有引力傳播的機制是甚麼？為何持有質量的物質那麼神奇，隔空都能互相牽引？

 

　　牛頓的萬有引力定律並沒有對此闡明清楚，只是純粹敘述了這樣的現象存在，並把之歸納在一條公式裏，而沒有解釋清楚為何現象會是這樣發生，數式為何能夠這樣寫法。物質和物質之間既是真空，而所謂的萬有引力「存在」於這個真空之間，真空的性質（或本質）自自然然便成了關鍵的所在吧？然而很可惜，牛頓這個天才並沒有深入探討真空的本質，只是以數式道出了現象，而人們則只愛運用這些數式，去所謂予測物件在空間中的運動軌跡。若用哲學的角度看，這不愧是不折不扣的唯物論。萬事萬物就像機械一樣，都遵從一條定律運動，透過物理這門科學的思維模式，找出那條定律的數學表達式，就能夠計算出萬事萬物運動的軌跡。

 

（小弟按：關於空間的性質，牛頓是有所闡明的，他說道：「空間和時間是獨立於一切而存在的。它們並不會施影響於或受影響於萬事萬物，是物理世界的基本舞台。」這就是所謂牛頓的「絕對時空」概念。從此可看出，牛頓並沒有對空間甚至時間發生興趣，甚至不認為它們是自然科學家所應該花時間研究的對象。）

 

　　牛頓有這樣的想法，是可以原諒的。也許正如康德所說，空間和時間的觀念只是天生被植入人腦裏的概念，以致不會有人懷疑牛頓所說的，甚至像牛頓這樣的天才本身也有這樣「先入為主」的想法。何況，當時是十八世紀，要牛頓發表出像愛因斯坦在二十世紀所提出的「相對時空觀」，是有違人腦（或者歷史？）的常理的。然而，這個事實不能使當年的我對牛頓力學心悅誠服。事實上，當年我對物理學的歷史發展一無所知……

 

　　正如之前所說，牛頓力學只說明了「發生甚麼」、「將會發生甚麼」，而沒有解釋「為何會發生」。當時的物理課程的「力學」那一部分要求我們練習的那些乏味的計算的最終目的，是計算物件運動的軌跡和關於物件運動的一些物理量。予言物件的運動軌跡，對我來說，不能說是科學，而是機械工程，或者軍事應用。一個科學家，或者一個讀理科、讀物理這門自然科學的學生，所應該探求的，應該是自然的本質，而非和自然本質無關的「事物發展」。簡單地說，我們應該問「why it happens」，而不是「what will happen」。這正是我當年和牛頓力學擦不出火花的原因。直接一點說，牛頓力學滿足不到我，它不能使我產生共鳴。（其實，後來當我知道，原來牛頓這個歷史人物的人格並不是那麼讓人討好的時候，我對牛頓所建立的一切的厭惡，就更達到了極點。當然，這是小弟個人的主觀因素，這並不可以抹殺牛頓對人類的貢獻，只是他贏不了我對他的尊敬。）

 

　　當然，身為生於廿一世紀的現代人，若要立志做一個科學家，他／她必須要遵從科學本身的歷史去學習，打好基本功。除非他／她是一個天才，但我認為，這樣的天才是不存在的。無可避免地，一開始我們必須先從牛頓力學入手，始終牛頓力學是一切物理學的根基，也是人的常識、人的直覺最容易理解的理論，而這個道理，當年並沒有人跟我說過。如果當年有人對我說，「你是可以成為一個科學家的，而要達到這個目標，現在首先要打好基礎，比牛頓力學有趣十萬倍的二十世紀的『現代物理學』正等著你呢！」的話，也許我當年會更努力，為一個作為一個人所應該擁有的夢想而奮鬥。由此可見，對一個學生來說，考試技巧不是最重要，最重要的是學習動機。有了學習動機，再難的問題，也不再是問題，不是嗎？

 

　　現在，我總算大概知道由牛頓時代開始直至今時今日，人類的物理學的歷史進程和世界觀／自然觀的轉變（甚至革命）是怎樣的。剛才所提到的「為何真空會傳播萬有引力」的問題，在愛因斯坦的廣義相對論下，我總算得到了初步的滿足，至少我覺得廣義相對論比牛頓萬有引力定律更有說服力，也更具哲學意味。首先，萬有引力的傳播速度不是無限大，而是光速；世上沒有任何一種的「情報傳播速度」能比光速快。然後，萬有引力的本質，在於空間的扭曲，這就是所謂的「重力導致時空扭曲」的理論。因為時空被物質扭曲了，在旁邊經過的物質會遵從著彎曲的軌道進行運動，因此我們看上去，物質就好像被一道力所牽引一樣，而空間的扭曲的傳播速度，並不是無限大。這樣的理論的確很令人振奮，被譽為近代物理學上最漂亮的愛因斯坦方程式就是敘述了這個空間的扭曲程度（即曲率，或者簡單地說，是空間的一種性質）和被包含在內的物質的關係。被人們所忽略的空間（以致時間），終於得到了人們的注意了！（當然，愛因斯坦之所以可以發展他的相對論，除了要歸功於他之前的物理學巨匠們之外，還有黎曼幾何學。天才也是需要學習的。）

 

　　事實上，比起物質，小弟個人認為，空間（和時間）的魅力更吸引人：沒有空間（和時間），又哪來的物質世界呢？那麼，關於我們這個物質世界的終極真理，包括「為何光速是自然界裏不能逾越的速度？」、「為何這個物質世界會存在？」等等的問題的答案，會否就是和時空有關呢？

 

　　小弟個人認為，我們的世界的終極真理（或者應該說，最接近終極的真理），就在於時空之中。這是一種很複雜、很難解釋的直覺，我也不太能說個明白。首先，時空的科學，說穿了，就是數學的幾何學，而幾何學，小弟個人認為，是最接近哲學和上帝的科學（或數學？）了。再者，我總覺得，我們的時空並不是這麼簡單，還有很多我們所認識的現象，甚至不能看到的現象，大抵都和這個時空的構造和性質有關。其中一個最關鍵的概念，我認為，是空間的維數。誰說我們的空間一定是三維的？也許有更高維的空間存在，但礙於我們人類自身身體機能的限制，我們不能直接觀測到我們三維空間以外的空間，就像螞蟻只能看到二維的世界並不代表第三維不存在一樣。

 

　　再舉個例子說的話，有人說他們能見鬼，誰敢保證他們所見的鬼並不存在，而那些「鬼」所存在的空間並不是我們這個空間？誰敢保證所謂的陰槽地府不存在？誰敢保證地獄不存在？看不見，不代表不存在。看不見，我們只好運用我們與生俱來的腦袋想像。這就是所謂的理論研究。哲學也好，理論科學也好，都是我們運用腦袋最好的途徑。

 

　　的而且確，現代物理學裏有一門最尖端的分支叫做「超弦理論」，當中有「超弦」、「D膜」等等的概念，而這些概念，都是高維的思維產物（有十一維的，有二十六維的……）。研究宇宙的誕生和進化的學問──宇宙論──也有一個分支叫做「膜宇宙論」。「膜宇宙論」認為，我們的宇宙就像是一塊膜一樣（詳細的小弟暫時也不太清楚，但小弟為之振奮的心情是肯定的。）。關於我們的世界的秘密，會否就在於這些高維的時空之中？超弦理論，都是建立於量子場論和相對論之上的理論，而量子場論和相對論都是不折不扣的和時空性質有關的理論。小弟個人認為，在現代（廿一世紀初），最有資格被說成是科學的學問，應該數超弦理論了，因為它是最有「剖析我們的世界的真面貌」的潛力的理論，而科學的核心精神，應該是盡量直逼世界的本質、宇宙的本源，儘管有人主張，由於超弦理論沒有用實驗證明的方法，因此不可算是嚴格定義上的科學。對於「不能用實驗證明超弦理論」這個事實，小弟只能說聲無奈，但這無損超弦理論的魅力。

 

　　超弦理論甚至很具哲學意味。根據超弦理論的計算，很多基本粒子的存在都被予言出來，包括了被認為是重力本質卻還未被實驗找到的「重力子」，甚至連讓人不可思議、和我們的現實世界大不相同的世界都被予言出來。如果說我們的世界是一個物質世界，而物質的本質可追溯至基本粒子（即如電子、質子、中子、光子等）的話，予言出所有基本粒子的存在的超弦理論無疑就是一個最有潛力的萬有理論（Theory of Everything，簡稱TOE）。這個理論甚至能予言出還未被統一的重力，所以也有人說，超弦理論本身就是一種重力理論。一個能予言出所有基本粒子、甚至我們所不熟悉的世界的高維理論，會否就是對康德所說的「物自體」的一種描述？康德認為，我們現在所看到的世界都不是最真實、最終極的世界，而是一個被他稱為物自體世界的一種反映，而對於「物自體世界本身是一個怎麼樣的世界？」這樣的問題，我們人類則無能為力，因為回答這個問題已經超越了人的界限。這不跟超弦理論很像嗎？從超弦理論的計算，我們得到了所有有可能存在的世界的解，而我們的世界是其中一個，即我們的世界只是一個更「大」、更複雜、卻最終極的世界的反映；儘管超弦理論能夠計算出關於基本粒子的所有可能性，但她卻因為不能被實驗證實而尚未成為一個標準的科學理論，即我們不能對超弦理論所描述的世界進行檢測。從這個角度看，康德的哲學和超弦理論實在有太多的共通點了。

 

　　這裏，另一個值得我們深思的問題衍生了出來：倘若人類永遠無法以實驗的手段證明超弦理論的真確性，而超弦理論的確是一個能夠描述終極的宇宙的真理的理論的話，科學界又應該何去何從？

 

　　人生在世，是沒有意義的，而在「人生沒有意義」和「不殺人、不自殺」的前提下，最值得做的事（或最有趣的事），就是發現和追求藏於宇宙的真理，而要做到這一點，我個人認為，人類唯一的武器，就是他們的腦袋。人類的科學發展到廿一世紀這個時代，基本上所有能使科學有所突破的實驗都需要大量、大型的精密儀器、裝置和設施，但我認為，即使是再精密的儀器或裝置，也只是由有限的物質所構成，其能力始終有限。當然，人腦也有它的限制和弱點，嚴格來說，人腦也只是一堆化學物質，但是，作為人腦的特徵之一的「思想」卻是比起世上任何事物都更能趨向於無限的「東西」，這就是中國人所謂的「天馬行空」。況且，人類唯一的「天然」的本錢，就是那小小的腦袋。雖不能用有限的物質儀器證實，但腦袋卻想得出來，這不是一件很美、很令人振奮的事嗎？

 

　　由人類的腦袋所發展出來的追求真理的工具，就是物理學和宇宙論。我很慶幸，我不是生於牛頓那個思想落後的時代，而是這個已經有了超弦理論作為基礎的物理理論或思維、概念的年代。既然我還有短短幾十年命，超弦理論、膜宇宙論，我就陪你們玩玩吧！

 

二零零九年　夏

大阪吹田

 

          Unlike those applied science such as environmental science, medical science, and even engineering, astronomy may sound not that practical to human society and not really that crucial for improving human’s life, in the sense that astronomy not only fails to provide us with something like telephone, vehicle, computer, or even infrastructure, while those applied science could, but it also fails to boost our economy or maintain our financial prosperity as long as it just simply consumes the capital of our society rather than contributes something concrete back to our economy. It is more likely that what a white-collar worker in a financial sector cares is whether a medical-related enterprise is successful in inventing a new medicine which could raise the price of the share in the stock market, which in some sense means contribution to the human society, rather than what is happening in the supernova out there, say, 100kpc far from our Solar System.

 

          Well, that is true. Apart from calculating by using a pen and tons of papers, what astronomers mainly do is just simply keep observing the sky, looking at the stars and the compact objects located at an unimaginable far distance. Perhaps, many people think that what these astronomers are doing is not indeed related to their lives and the whole society. So, does this mean that astronomy is meaningless to our society?

 

          To answer this question, we should first consider why astronomers raise their heads and keep their eyes on the night sky every day this way. What is the core spirit, or motivation, of astronomy? What exactly turns astronomers’ heads to our universe?

 

          Probably, nobody denies that life itself is amazing and mysterious. Up to now, there is still nobody who can exactly tell, or at least give any persuasive evidence that how we were born, why we were born and even where we were born. It is natural to think that the secret regarding our own existence simply lies in our universe, as long as we are all living on the Earth, and the Earth is nothing but a planet in the universe.

 

          Moreover, to have our own existence, we must first have the existence of our universe. Without the universe, which in some sense is equivalent to the newly created word “spacetime”, we probably cannot be here. So, how did the spacetime form? Why did the spacetime formation occur? And why have the spacetime itself and everything within this spacetime been developing to what they look like nowadays? There is no doubt that these are all interesting questions, though pretty difficult. Trying to answer these questions not only means trying to unveil the secrets of the universe itself, but also means trying to unveil our own secrets and even seek the ultimate meaning and the origin of life.

 

          Now, the key point is, whether we think it is necessary to seek our own ultimate meaning of life. This can be done, in a scientific way, by doing what astronomers are now doing hard. Without the formation of the universe, everything surrounding us, including human being, cannot exist. Thanks to the formation of the universe, we can now do what we are doing, and talk about what we are talking about. When we are talking about stock market, economy, human society, etc., please do not forget that we can talk about them only because of our amazing universe. It is not exaggerating to say that universe is the Mother of our society, and astronomy is the only rational and scientific way for us to know more about our own Mother. Under this meaning, in my opinion, it is not only ridiculous to say that astronomy is meaningless to human society, but we also even cannot rate the importance of astronomy to our society, because it is just simply too important, though in a spiritual and philosophical way.

 

          On the other hand, the long history of astronomy itself has proved its meaning and value to the mankind. As a matter of fact, apart from philosophy, astronomy should be one of the oldest ways of thinking (or subjects?) developed by mankind. Its history may be traced back to the period of the Mesopotamia civilization. Clearly, mankind is always interested in the universe, no matter they are from the East or the West, and no matter they are ancient people or modern people.

 

          Maybe there are still some people who insist that we do not need astronomy, since it is not directly related to the standard of our living. But please do not forget that without our Mother, we cannot even talk about the standard of living. The determination and the ambition to seek for our own origin are exactly what we are supposed to need and have. Chinese people have a proverb that “before drinking the water, please think about where the water came from.” This Chinese proverb tells exactly the core spirit and motivation of astronomy. Personally, I think this is something that we should learn, especially for the teenagers nowadays. They always tend to forget to appreciate what they are enjoying now. This is rather a sad fact.

 

4th August, 2009

 

　（パワーポイントを見ながら発表します。）

 

　始めさせていただきます。大阪大学宇宙進化グループのヨーレイモンドと申します。よろしくお願いいたします。

 

　では、降着円盤ですが、皆さんも聞かれたことがあると思いますが、まず、そもそもなぜ降着円盤というものを考えるかを説明したいと思います。そして、降着円盤のモデルの中で「標準模型」といわれるモデルについてお話します。ちなみに、この標準模型はこの1972年に発表された論文によって提唱された模型です。つまり、今日の発表はこの論文のレビューです。

 

　実は、降着円盤は直接に観測されているものではありません。それはいわゆるX線星の発光の仕組みを説明しようとするために考え出されたものです。1960年から発展されていったX線天文学によって、たくさんのX線源が発見されました。そして、X線を放出するには、その天体の表面温度も高くないといけないし、天体の光度も非常に明るくて、ステーファン・ボルツマンの関係式によると、それらの天体は白色矮星、中性子星、ブラックホールなどのコンパクト星でなければならないということがわかりました。そして、天体がコンパクト星である以上、普通の恒星のように核融合反応で光を放出することができず、外からエネルギーを探さなければならなくなります。それはまさに、連星系の場合だったら、伴星からのガスの降着によって解放される重力エネルギーです。これが降着を考えるモチベーションです。

 

　詳しくは、今から説明させていただきます。まず、その降着しているガスには必ず何らかの粘性があるはずです。そうでないと、ガスがそのままケプラー運動をしていてしまい、降着は起こりません。ただし、連星系では、ガスはそもそも角運動量を持っていたのです。粘性があるからこそ、ガスの回転方向の速度は減ってしまい、遠心力は弱くなり、そして中心天体の重力によって、ガスがゆっくりと中心天体に落下することになります。そのときガスの持っていた重力エネルギーは熱エネルギーに転換され、X線は輻射として放出されます。それはまさにわれわれの観測しているものです。

 

　そこで、数式で降着円盤の構造を解き明かすための仮定を説明させていただきましょう。まず、円盤の自分自身の自己重力がほかの力に比べて無視できるとします。そして、円盤というものの構造を考えるときに、軸対称という状況を考えます。ただし、数学的には、軸対称というのは、物理量の回転方向の微分はゼロになるということです。さらに、定常という条件を課します。それは物理量の時間微分がゼロということです。さらに、円盤が幾何学的に薄いとします。ただし、幾何学的に薄いということは、円盤の厚みは円盤の半径に比べて、十分小さいということです。この条件は後でわかるように、数式の計算を簡単にすることができます。最後に、先ほどお話ししましたように、降着円盤の考え方では、粘性が重要な役割を果たします。そして、その粘性については、このような条件を考えます。ここのWアールファイは、粘性を表す応力テンソルの非対角成分を回転軸方向に積分したものです。つまり、ガスの圧力に比例するような粘性を考えます。ただし、その比例定数アルファは１より小さいとします。ちなみに、この粘性についての仮定は標準模型の特徴といえる仮定なので、標準模型をアルファ模型ということもあります。このような仮定をしたら、観測結果を説明することができます。

 

　そしていよいよ、降着円盤についての基礎方程式を説明させていただきます。まず、今われわれが扱うのはガスだから、言うまでもなく、流体方程式を使えばよいのです。一番目の方程式は連続方程式です。式の説明はややこしいのですから、いちいち説明しないつもりですけど、結果としては、ガスの降着率Mドットは定数になるということがわかります。

 

　そして、回転軸方向の運動方程式なんですけれども、それは、回転軸方向の圧力勾配と重力との釣り合いを記述する方程式です。オーダーとして、こんな結果が出てくるんですけど、円盤が幾何学的に薄いという条件から、この項がとても小さくて、ガスにおける音速が回転速度よりはるかに遅いということがわかります。

 

　次に、動径方向の運動方程式ですけど、ガスの動径方向の速度と音速とが回転方向の速度より小さいという標準円盤の仮定とさっきの結果から、この運動方程式はケプラー運動を記述する式になります。結局、ガスの回転方向の速度と回転角速度はそれぞれこう書けることがわかります。

 

　そして、回転方向の運動方程式ですけれども、この式は、角運動量保存を記述している式なのです。ややこしいけれども、計算をした末、こんな結果が出てくることがわかります。ただし、アールゼロは円盤の最小の安定軌道の半径です。

 

　そして、最後になりますが、エネルギー保存の式です。ややこしいけれど、Qという物理量が円盤の単位面積単位時間当たりの片方から放出される輻射のエネルギーを表します。それがわかれば、その積分によって、円盤の全光度を求めることができるでしょう。

 

　さて、いろんな条件と合わせて、これらの方程式を解いたらどういう結果が出てくるかというと、こんな感じです。なぜ二つのセットの解があるかというと、円盤の違う部分の温度が違っていて、それに応じて、ガスの圧力の性質も違ってしまいます。つまり、輻射圧優勢とガス圧優勢です。円盤の中心部に近づけば近づくほど、温度が高くなり、輻射による圧力のほうが効いてきます。それによって、円盤の違う部分の構造も違ってきます。単に解を見ればわかりにくいかもしれませんけれど、図を描いたらこうなります。ただし、この標準円盤モデルでは、ガスが光学的に厚い、かつ、光度がエディントン光度にあまり近くありません。また、じっと温度の解を見るとわかるように、これはX線の温度のオーダーに合っているのです。

 

　では、最後のまとめですが、今までお話した降着円盤を考えるモチベーションは何かというと、それは観測されているX線源の光度を説明しようとするものです。そして、円盤の構造を明らかにしたものには「標準模型」があります。いろんな仮定、特に圧力に比例する粘性が存在するという仮定をしたこの標準模型は、見事にX線星の光度を説明することもできますし、その構造を理論的に導出することもできます。

 

　以上です。ありがとうございます。

 

平成二十一年七月二十九日に貼られた

群馬県　草津温泉ホテル桜井にて

 

　　感覺果然就跟分手一樣……哈……

 

　　不過……做得好啊……人生就是要有這樣的經歷，人才能成長……

 

　　謝謝妳的理解。請珍重！

 

二零零九年七月二十一日　晨

日本大阪

 

　　神啊！如果祢真的存在的話，那請祢乾脆直截了當跟我說，祢當初為何要創造這個宇宙，和創造我們吧！如果祢真的是萬能的話，祢應該清楚明白我腦袋在想甚麼，祢也應該有足夠的能力理解，我的哲學都是正確無誤的，這個世界存不存在，都是一樣，因為「有」出自「無」，「有」也歸於「無」。「無」和「有」根本就沒有區別，從來就不應該有一套準則，規定「有」比「無」更優勝，除非這所謂的準則是祢強加上去的，是祢透過所謂《聖經》向愚昧無知的人所灌輸的觀念吧（如果《聖經》這本書在人類歷史上的出現真是祢的「旨意」的話……）！但祢敢否認，這不是只出於祢自己的慾望？本來，我們都沒有存在的必要，但就是因為祢覺得這「無」的世界太無聊，所以祢強行創造了世界，創造了光，最後還創造了我們，而且還希望我們怎麼樣怎麼樣，不怎麼樣的話，死後就得下地獄！死後的世界不談也罷，但即使是生，我們還得受難！祢知道嗎？祢用來創造我們的化學物質，尤其是當中的荷爾蒙，都讓我們受盡痛苦！祢讓我們愛，祢讓我們恨，祢讓我們擁有所謂的感情，但祢知道這感情把人害得有多慘？祢只是想看一個「充滿愛的世界」，對嗎？就像金庸寫武俠小說一樣，只是想寫一部有血有肉的故事出來，對嗎？恭喜祢，祢做到了，其實祢怎麼會做不到呢？祢是萬能的嘛！但這故事根本就沒有存在的必要！愛了又怎樣？人類有愛了，祢就喜悅了，人類卻受苦了！不但精神上受苦，連肉身也受苦。如果祢是萬能的話，為何祢不乾脆創造沒有消化系統、不需要進食的人？祢的那些好兒女，吃飯之前都會向祢祈禱，感謝祢的恩賜，但不好意思，我的智慧讓我怎麼想也想不通，為何那些吸毒上了癮的人在販毒的人手中得到了他們需要的毒品後還得向他們道謝（假設剛開始是那些毒販引誘那些無知的青年吸毒……）！祢讓我們在生理上需要吃飯，然後賜我們食物，而這對祢來說根本就是雕蟲小技，不值一提，我們卻要誠心向祢道謝？祢應該比我更清楚，這地球上很多人類的所謂社會問題，都是出於「人需要吃飯」這個生理需求上，而這個生理需求，都是拜祢所賜！那我們為何要向祢道謝？我們本來還沒有必要存在於這個世界上受其他的苦難呢！

 

　　我承認，我並沒有好好的閱讀過《聖經》和《可蘭經》，但我真沒有時間看，我還得工作和讀書，請別忘了，我正在受著俗世的難呢！如果祢真的愛我，想我明白「世間的真理」、「祢的話語」的話，就請祢直接跟我對話吧！

 

公元二零零九年七月二十日　星期一

 

　　對不起，但請別怪我這樣做。要知道對於一個重感情的人來說，要作出這樣的決定，比死更難受。但是，為了全人類都應該追求的終極真理，我沒有辦法不這樣做，至少我認為，為了達到那個夢想，這是必須的。倘若我不這樣壯士斷臂的話，我沒有信心能夠完全逃離那個可怕的深淵而做出一些甚麼像樣的成績來，就像戒毒一樣。誠然，吸毒，是一個錯誤；有錯，就要改，而且要改得徹底，難道不是嗎？況且，反正這對除了我之外的所有人來說，也並沒有甚麼大不了，對嗎？再者，似乎這對全人類來說都是一件趨向於好事的事，起碼這地球上多了一個能夠專心追求真理的人，而真理對於全人類來說，是最趨向於有意義的事。我相信，月球肯定會同意我所說的這番話。也許，有人會罵我自私，罵我心裏光想著自己；也許，有人會罵我一派胡言、鬼話連篇，甚至心狠手辣、冷酷無情，說以上那番不知所謂的廢話都是我拿來掩飾自己自私的藉口……嗯……也許吧！就當作我是一個自私的人好了……

 

　　不想再留在近畿地區了。說真的，在這裏我已經玩膩了。累了。我想去東京，或者德國。那裏才有我想要的東西。但這需要長時間的努力和專心。

 

　　話說回來，在日本，今天是被稱為「海の日」的假期。我記得喜歡海的，也不只是我一個。啊，一周年了嗎？也許這真是上帝的安排吧……

 

　　珍重！

 

二零零九年七月二十日星期一

「海の日」（公眾假期）

日本國近畿地區大阪府吹田市

 

 

　　小弟今次想談談職業。

 

　　職業，應該是一輩子的事吧。擇業，應該看個人的強項或者興趣，而強項和興趣，幾乎是一輩子的事兒。既然職業和整個人生都掛鉤，我們擇業之前，總得先想想人生的意義吧？

 

　　人生，是毫無意義的。這毋庸置疑，是每一個人都必須認識的鐵一般的客觀事實。小弟亦曾在之前談論人生觀的時候提出過這一點。在「人生毫無意義」的前提下，人只有兩條路選擇，要麼苟且偷生，要麼消滅全人類然後自殺。基於一種「天性的呼喚」，我們（包括小弟自己）都不願選擇後者。那我們只有選擇苟且偷生的份兒。（請參閱小弟的〈我二十三歲的世界觀和人生觀〉。）

 

　　苟且，也有苟且的道德和方法。換句話說，我們即使苟且，也要苟且得好看，而並非一般意義上的消極的、貶義的苟且。這也是作為人的一種尊嚴。也許有人會反問，既然人生沒有意義，尊嚴又有何意義？沒錯，這其實也沒有甚麼大不了，但就正如小弟認為「我們人類應該好好運用我們的智慧反思宇宙、飲水思源，否則就和禽獸無異」一樣，我們作為有思辨能力的生物，就應該好好地苟且，顯出我們人類特有的智慧品質，而不是游手好閒、終日無所事事。（當然，這只是一種信仰罷了。）要做到這點，就要找一份職業，一份符合自己興趣、強項、人生觀的職業。這也是小弟寫這篇的動機。

 

　　「請等等！人生沒有意義，而我們卻由於天性的原因，選擇在這個沒有意義的人生中找一份職業苟且，那麼這份職業不也是沒有意義嗎？」說得一點都沒錯！關於職業的意義，讓我們再深入探討吧！

 

 

　　人生沒有意義，完全是相對於宇宙而言的。若我們懂得從月球、太陽，或者其他星星（即恆星），甚至整個宇宙（神？）的角度看待地球、看待全人類、看待自己的話，就會恍然大悟地發現「人生並無任何意義可言」這鐵錚錚的事實。因此，若果一份職業並非和「趨向於有意義的宇宙」有關的話，很可惜，也很殘酷，那份職業只能被冠以「沒有意義」的評價，無論它對人類社會的貢獻是如何偉大。（關於「趨向於有意義的宇宙」這個概念，小弟在後面會再談及。）

 

　　以這種可能有點過於嚴謹（甚至殘忍）的審視眼光看待地球上的職業的話，無可避免地，幾乎所有職業都是沒有意義的，儘管其大部份都對人類社會貢獻良多。針對「對人類社會貢獻良多」這一點，我們姑且在其評語欄寫上「沒有意義」之外，也寫上「有必要」這句。換句話說，對於人類社會的福祉而言，這些職業都是有必要的，儘管整個人類社會實際上是毫無意義的－－要維持這個毫無意義的人類社會的運作，那些職業是有必要的。

 

 

　　讓我舉些例子。其實例子多不勝數，我們隨便說都能說出一些職業來：警察、消防員、醫生、公務員、建築師、工程師、企業家、政治家、公共交通工具司機、廚師、農夫、清道夫、郵差、會計師、律師、教師，甚至士兵……對於人類社會的「正常運作」，這些職業毫無疑問是有必要的。我也不敢想像，一個缺乏了以以上其中一個作為職業的人的社會，會是怎麼樣的慘況（當然，這是針對現代摩登社會而言。）。然而，別忘了，人生是沒有意義的。以上所有的職業，都是為人類美好的將來而作出貢獻的，但人生、以致人類在這個宇宙裏的存在，都是沒有意義的，因此，那些以沒有意義的人類、人生作為核心價值的職業，自然也是沒有意義的了。

 

　　讓我們再具體地看其中一個例子吧！就拿建築師來說吧。建築師對人類的貢獻在於，他們讓我們有房屋住。這對人類來說是何等大的貢獻！然而，即使全世界的人都無家可歸，這對於宇宙來說，根本就不是甚麼大事。我們現在無家可歸，不會對宇宙產生甚麼影響；五十億年後，我們現在有沒有房子住，也再沒有分別了。儘管「全世界的人都無家可歸」這件事，看在善良的人（說實在，包括小弟在內）眼裏，是何等悲哀的事，但是，「宇宙裏存在著一個善良的人為這班無家可歸的人心痛流淚」這件事本身也是沒有意義的。小弟自己的存在，也是沒有意義的。

 

　　簡單地說，整個人類的種族在宇宙中的存在，是沒有意義的，因此，以人類的福祉為出發點的一切職業，都是沒有意義的，儘管有必要。

 

 

　　小弟覺得在這裏有必要再進一步說清楚，其實整個宇宙都是沒有意義的。剛才我說，人類相對於宇宙而言，是沒有意義的。這可以從不同的角度看。首先是空間的大小比較。當我們知道，比起宇宙，人類是多麼的渺小後，我們自然就會知道，人類的存在是多麼的沒有意義。我們也可以從時間的長短作比較。當我們知道人類的壽命比起宇宙的壽命是多麼的可憐的話，我們也自然會明白，人類的存在簡直就是一個笑話。但這不代表宇宙本身是有意義的。不信？那敢問宇宙的存在的意義是甚麼？

 

　　即使是宇宙本身，都是沒有意義的。為了明白這個鐵一般的客觀事實，試比較以下兩個世界：

 

世界甲：一個甚麼都沒有的世界，包括空間、時間都不存在的世界，一片虛無寂靜的世界。

世界乙：我們現在身處的現實世界。

 

這兩個世界，哪一個較「好」？我相信大部分人想都不用想，都會認為世界乙較好。但我認為那是錯的。首先，世界甲甚麼都沒有，簡簡單單，比起世界乙單純得多，為何我們偏要說世界乙較好呢？我們偏要說世界乙較好的理據何在？再者，我相信一般人之所以認為世界乙較好，是出於他們作為一種生物所具有的自然求生本能。在世界甲，我們都不存在，而那就代表「死亡」，是一件很「可怕」的事，因此，當然是世界乙較好！然而，生物的自然求生本能，只是剛巧出現在我們這個世界裏的化學物質相互反應的結果而已，這樣的結果，能算得上是我們都應該遵從的永恆的真理嗎？很明顯答案是「否」的。既然如此，我們又何必執著要認為世界乙較好呢？

 

　　有人或許會說，他／她選擇世界乙，並非因為怕死，而是因為我們的世界多姿多采，是一個美麗的世界。既是美麗的世界，我們何苦以一種悲觀的心態對待之？對此，小弟會有這樣的回應：第一，儘管這世界有美麗的地方，但同時也有令人厭惡的地方。這樣複雜的世界，為何我們不寧願選擇簡簡單單的世界甲呢？更何況，在世界甲，你和我都不存在，我們也不必受作為人所必須受的苦難，包括生老病死、愛別離、五蘊等，那選擇世界甲，何樂而不為呢？第二，以「這個世界美麗與否」作為基準作出抉擇，是不合理的，因為，所謂美麗與否，或者美好與否，都是人類個人的偏見，都是人類一廂情願所表現出來的情緒，而人類的情緒，很遺憾，也是化學物質的相互作用下的結果，根本就沒有被當作是標準或絕對真理的資格。

 

　　在「世界甲比世界乙更好」、或者「世界乙並沒有很明顯的比世界甲更優勝的地方」、或者「世界甲和世界乙根本就沒有區別」的前提下，現在我們的世界乙的存在，有何意義？

 

　　正確答案是：沒有任何意義。

 

　　因此，若從這個更宏觀的角度看的話，人類的存在本身也是沒有意義的，這和之前「人類相對於宇宙來說並沒有意義」的結論相一致。

 

　　然而事實是，我們現在，不知怎的，就存在於世界乙。世界乙不知怎的，存在了。這的確是一件值得叫人深思的問題。為何我們的世界、我們的宇宙會存在，而導致我們的存在，然後再進一步使我們反思為何我們的宇宙以致我們自己本身會存在，甚至再進一步使我們反思為何我們懂得反思宇宙和自身的存在？當我們懂得這樣想的時候，對於我們這班無可奈何地因宇宙的誕生而誕生了的人類來說，反思宇宙便變得是最趨向有意義的事了。當然，只是「趨向於有意義」，而不是「有意義」，因為，別忘了，世界乙是沒有意義的。我們的宇宙本身的存在，是沒有意義的。

 

 

　　讓我們整理一下到此為止的反思結果：首先，透過世界甲和世界乙的比較，我們明白，我們現實的宇宙，是沒有意義的。接著，世界乙誕生了，我們誕生了。由於這誕生了的世界乙是沒有意義的，由此而誕生的人類自然地也是沒有意義的。更何況，比起整個世界乙（即整個宇宙），無論是空間上還是時間上，我們人類都是可悲、可憐、可笑的，我們人類比起整個宇宙來說，便顯得更加沒有意義了。（或許這裏的「更加」用得不是太恰當，因為無論是宇宙還是人類，其價值都是零，沒有分別……）

 

　　然而，很無奈地，我們就這樣存在於這個宇宙當中。我說無奈，是因為這是我們無法改變的事實。在無法使宇宙從「存在」的狀態變為「不存在」的狀態的前提下，另外再加上由於天性的呼喚，使我們選擇苟且，選擇不消滅全人類、不自殺的前提下，我們如何是好？除了選擇那些「沒有意義、但有必要」的職業，造福人類外，另外的一個選擇就是反思我們的出處──宇宙。這是沒有必要的，卻趨向有意義，因為一來反思宇宙是世上最有趣的事，何樂而不為？二來我們既出於宇宙，在「飲水思源才能顯得我們的智慧」的前提下，反思宇宙便是唯一的一件看來最有意思、也最有意義的事情了。若果說，我們出於宇宙，所以我們人類的存在真有甚麼意義的話，那麼那所謂的「意義」便是宇宙這個母體所賦予的了。反思賦予我們「意義」的宇宙是最趨向於有意義的事。這樣理解的話，可能會較好理解。當然我要一再強調，無論是宇宙也好，人類也好，都是沒有意義的。

 

　　我們該如何反思宇宙呢？當然是運用我們的腦袋。其實，人類反思宇宙、反思世界已經有一段很長的歷史，當然，這裏所說的「很長」，只是相對於人類的壽命而言。從反思宇宙所建立起來的，就是哲學和自然科學（物理學和天文學）。生於廿一世紀的我們，若要反思宇宙，只可以從這兩方面入手。要嘛就做哲學家，要嘛就做一個自然科學家，而且是反思宇宙、反思人類的自然科學家。這兩個職業是人類的職業裏最趨向於有意義的職業。

 

　　但我們必須注意，這兩項職業，和剛才提到的那些職業不同，對人類社會的福祉並沒有多大的必要性。人類要生存下去，即使沒有哲學也行。（請注意，是生存，不是生活。要過一種健康美滿的生活，小弟認為哲學仍是必須的，只是其作用是精神上的，而不是物質上的，所以哲學家與農夫比起來是沒有必要的。）同樣道理，人類要生存下去，沒有自然科學也行。譬如說，小明要好好活下去，即使他不知道離他一千萬光年以外的超新星爆炸的物理過程，也沒有問題；小強要好好活下去，即使他不知道黑洞有一個範圍叫做「事件視界」，也沒有問題。這就是哲學和自然科學對人類社會的不必要性。

 

 

　　小弟想說的，就是我們人類的職業有兩種，一種是有必要卻沒有意義的，而另一種是趨向於有意義卻沒有必要的。請注意，小弟並沒有「說這兩類的職業的哪一類較另一類更優勝」的意思。請別忘了，甚麼較優勝啊，甚麼較好啊，都是我們身體裏的化學作用的結果，是沒有作為絕對標準的資格的。

 

　　現在事實是，我們無奈地生於這個宇宙，我們便需要認真想想，我們應該如何安身立命？這就是小弟在一開始提到的，即使是苟且，也要苟且得好看。要做到這點，就要認定一份終生的職業。至於我們該以甚麼標準選擇自己的職業？首先，我們要問自己，到底我們想找一份沒有意義、卻對人類社會有積極貢獻的職業，還是一份對人類沒有多大積極貢獻、卻是最趨向於有意義的職業？透過考慮這個問題，我們自然就會知道自己是屬於哪一類人。當你知道自己是屬於哪一類人之後，你自然就不會感到徬徨，你自然就會知道，你下一步該如何做。

 

　　引用電影《Matrix》裏的對白作本篇的總結：Red pill? Or blue pill? That’s your choice.

 

二零零九年　夏

大阪吹田